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Warum lieben wir den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm?
Wir lieben den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und schätzen ihn mehr als jede andere Person, weil das größte Gute in dieser Welt und im Jenseits für uns nur durch den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - durch den Glauben an ihn und seine Nachfolge erreicht werden kann. Denn niemand kann vor der Strafe Allahs gerettet werden und niemand kann Seine Barmherzigkeit erlangen, außer durch den Gesandten - durch den Glauben an ihn, seine Liebe, die Loyalität zu ihm und seine Nachahmung.SpeichernWie verbrachte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - seinen Tag?
SpeichernDie Bedingungen für die aufrichtige Reue
Die Bedingungen der aufrichtigen Reue sind: Das Ablassen von der Sünde. Das Bedauern über das, was vergangen ist. Der feste Vorsatz, nicht mehr zu ihr zurückzukehren. Und wenn die Reue auf die Ungerechtigkeit gegenüber den Menschen in Bezug auf Besitz, Ehre oder Leben abzielt, kommt eine vierte Bedingung hinzu, nämlich: Die Entschuldigung desjenigen, dessen Recht verletzt wurde, oder die Rückgabe seines Rechts.SpeichernDie Aneignung edler Charaktereigenschaften
SpeichernWenn sich an den Füßen etwas befindet, das das Eindringen von Wasser (bei der Gebetswaschung) verhindert, und es unmöglich ist, dieses zu entfernen.
SpeichernAuf ihn lastet noch die Zakah auf die Handelsware, jedoch hat er (derzeit) kein Geld
SpeichernDer Lebensstil der Kinder zur Zeit des Prophetentums
SpeichernEine nützliche Erklärung mit Beispielen über Neuerungen in der Religion und dem Götzendienst.
Die Definition der Neuerung (in der Religion) (arab. Bid'ah) im islamischen Recht ist, dass es sich um eine Form der Anbetung handelt, die von Allah nicht vorgeschrieben wurde. Oder man könnte sagen, es ist die Anbetung Allahs auf eine Weise, die weder der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - noch seine rechtgeleiteten Nachfolger (die Kalifen) praktiziert haben. Die Definition der Neuerung, die einen aus der Religion befördert (arab. Bid’ah Mukaffirah) ist, dass jemand etwas leugnet, das im islamischen Recht allgemein anerkannt, mehrfach überliefert (arab. Mutawatir) und Teil des Wissens über die Religion ist, das notwendigerweise gewusst werden muss. Die Definition der Neuerung, die einen nicht aus der Religion befördert (arab. Bid’ah ghayr mukaffirah), ist, dass sie nicht mit einer Leugnung des Qurans oder etwas, mit dem Allah seine Gesandten gesandt hat, verbunden ist. Der große Shirk (arab. Shirk Akbar) ist jede Beigesellung Allahs, den der Gesetzgeber bezeichnet hat, und er beinhaltet den Austritt des Menschen aus seinem Glauben. Der kleine Shirk (arab. Shirk Ashghar) ist jede Handlung, sei es im Wort oder in der Tat, die von der islamischen Gesetzgebung als Shirk bezeichnet wird, aber nicht dazu führt, dass jemand den Glauben verlässt. Eine detaillierte Erläuterung zur Augendienerei (arab. Riya) in der Anbetung findet sich in der ausführlichen Antwort.SpeichernDas Urteil bezüglich der Bittgebete zwischen der Iqamah und dem Beginn des Gebets
SpeichernWie erreichten die (rechtschaffenen) Vorfahren, was sie an Stärke des Glaubens hatten?
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