جديد الإجابات

خُصَّ يوم الجمعة بالحث على الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ لفضيلة هذا اليوم، ولأن الصلاة عليه تُعرض عليه فيه عرضًا خاصًّا له مزية وفضل، كما ثبت في السنة. وقد ذكر أهل العلم حِكَمًا أخرى لهذا التخصيص، والأصل فيه التعبد والامتثال، سواء أدركنا جميع حِكَمه أم لم ندركها.

لم نقف على حديث ثابت ينهى عن أكل الخبز دون إدام، والأصل جواز أكله وحده أو مع ما يتيسر من الإدام، ولا يلزم المسلم أن يتكلف تحصيل الإدام، بل يأكل من الطعام المباح ما يتيسر له ويشتهيه.

لا يأثم الأخ لمجرد تبرج أخته البالغة إذا أدى ما عليه من النصح بحسب استطاعته. وينبغي أن يدعوها إلى الحجاب بالحكمة والرفق، ويعتني بتقوية إيمانها وتصحيح أفكارها، ويحافظ على صلتها، ولا يلجأ إلى هجرها ما لم تتحقق فيه مصلحة شرعية، ويتعامل مع والده بحكمة، دون أن يحمل نفسه مسؤولية هدايتها أو يسمح للغضب بإفساد علاقته بأسرته.

العمل بالاحتياط ليس عملا فاضلا دائما، ولا هو مطلوب دائما. وليس هناك، فيما نعلم، كتاب واحد يذكر الأحوط في كل مسألة من مسائل الفقه.

طقم الأسنان الذي يوضع وينزع بسهولة، إن كان يمكن الورثة الانتفاع به، ببيعه أو بغير ذلك، فلهم نزعه من الميت، وإن كان لا ينتفع به: فإنه يترك مع الميت. وأما سن الذهب أو تلبيسة الذهب، فإن أمكن نزعها دون مُثْلة [تشويه للميت]: نُزعت من الميت، وإلا تركت، وجاز لهم بعد مدة نبش القبر وأخذها.

شهادة الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ولكتابه ليست مجرد إخبار لفظي، فشهادة الله حُجّة عقلية وواقعية متمثلة في المعجزات الباهرة والآيات الكونية، إضافة إلى إلزام المشركين بما يسلّمون به من صفات الربوبية، مع ما في الآية من تسلية للمؤمنين ووعيد للمعاندين.

الصيغتان متقاربتان في المعنى، وأصلهما واحد. وقد ذكر بعض العلماء أنه قد جاء التعبير في الموضع الأول بصيغة الافتعال مُشْتَبِهًا لأنها أخف البناءين، بينما جاء في الموضع الثاني بصيغة التفاعل مُتَشَابِهًا لأنها أثقل وزناً، رعايةً لترتيب النظم والتدرج في السياق.

1-إذا كان الخارج من ريح وغيره ينقطع وقتا معلوما يتسع للاستنجاء والوضوء والصلاة، فلست صاحبة سلس، وتبطل الصلاة لو خرج منك شيء فيها. 2-وإذا كنت إذا صليت جالسة لم يخرج الريح ونحوه، وإذا صليت قائمة خرج، فإنك تصلين جالسة في قول جمهور الفقهاء.

تبين الآية أن الزوجين إذا تعذرت العشرة بينهما وافترقا بطلاق أو خلع أو فسخ، فإن الله يغني كلًّا منهما من واسع فضله، بما يرزقهما من راحة النفس، وسعة الرزق، أو العوض بزوج أصلح، وفق حكمته سبحانه.