جديد الإجابات

خبر: (الحُورُ العِينُ خُلِقْنَ مِنَ الزَّعْفَرَانَ) لا يصح إسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والأرجح أنه من كلام مجاهد رحمه الله تعالى، ولا نعلم عمّن أخذه.

الحديث عن الطالبات إن كان لمجرد الكلام فهو غيبة محرّمة ، ويجوز إن قُصد به الإصلاح.

مدح المسلم الحي جائز إذا سَلِم من الكذب والمبالغة، وأُمِنَت فتنةُ الممدوح بالعجب؛ ويُستحب إن ترتبت عليه مصلحة. ويُنهى عنه إذا خيفت الفتنة، أمّا مدح الميت: فجائز؛ إذا كان صادقًا، وخاليًا من الغلو؛ ولم يكن على وجه النياحة وتحريك الأحزان.

لا تعارض بين الحديثين، فحديث ابن مسعود هو نص في الترتيب بين هذه الكبائر في العظم، وأما حديث أنس وغيره، فليست نصا في الترتيب وإنما فيها ذكر لأصناف من الكبائر من غير نص على ترتيبها.

المرض النفسي منه ما يسقط وجوب الحج أصلًا لخروج صاحبه عن حد المكلف، ومنه ما يستوي مع المرض البدني فيسقط الأداء ويلزم صاحبه أن ينيب عنه إن كان يملك المال، ومنه ما لا يسقط الوجوب ولا الأداء، ويرجع في ذلك كله إلى الطبيب المسلم الثقة.

الواجب على الداعية أن يُنزِّل الكلام على قدر عقول السامعين ويتجنب طرح الموضوعات التي تحدث إشكالا وإرباكا للحاضرين.

التعبير القرآني بصيغة الماضي للأحداث التي تحصل في الآخرة للدلالة على تحقق وقوعها وقطعيتها، فكأنها وقعت بالفعل تأكيدًا لوعد الله.