جديد الإجابات

نعم، هذا التقسيم صحيح ومقرر عند جمع من أهل العلم.

الأرجح أن هذا القول منسوب إلى كلام عمر رضي الله عنه بسند فيه ضعف، لكن معناه صحيح تشهد له أصول الشرع العامة.

إن أريد بالتفضيل: الفضل عند الله، والمنزلة، والثواب؛ فليس الرجال أفضل من النساء لمجرد كونهم رجالا، ولا النساء أفضل من الرجال لمجرد كونهن نساء، وإنما الفضل بالتقوى والعمل الصالح. وإن أريد بالتفضيل: أن الله خص جنس الرجال في الجملة ببعض الخصائص والصفات والأحكام التي ليست للنساء، كالقوامة والإنفاق وبعض الولايات والتكاليف، فهذا حق دل عليه القرآن والسنة، لكن لا يلزم منه تفضيل الرجال على النساء في المنزلة عند الله.

هذا الحديث لا تخلو أسانيده من مقال وضعف، وقد حُسِّن بمجموع طرقه، وهو محمول على عطر المرأة إذا خرجت من بيتها.

الاختلاف الحاصل بين الروايات الصحيحة في فتنة القبر ليس هو من باب اختلاف التضاد الذي يستشكل، وإنما اكتفى بعض الرواة بذكر بعض ما ورد من تفاصيل هذه الفتنة وذكر البعض الآخر سائر التفاصيل، وهذه سبيل مشهورة في رواية الأخبار.

من أراد أن يصيب السنة بيقين، فينبغي أن يمسك عن الأكل والشرب في عيد الأضحى حتى يؤدي صلاة العيد، ومن شرب، فنرجو ألا تفوته السنة بذلك، لا سيما عند الحاجة؛ فليس هو صائما، ولا في معناه.

الأصل أن يرجع الإمام إلى الجلوس بلا تكبير، فإن خشي التباس الأمر على من سجد معه فلا يظهر حرج في أن يكبر تنبيهًا للمأمومين.

كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ ، وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ ، وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ ، وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطُوَلِ الْمُفَصَّل.