
شجرة التصنيفات
العقيدة
عرض›


الحديث وعلومه
عرض›


القرآن وعلومه
عرض›


فقه الأسرة
عرض›


الفقه وأصوله
عرض›


الآداب والأخلاق والرقائق
عرض›


العلم والدعوة
عرض›


مشكلات نفسية واجتماعية
عرض›


التاريخ والسيرة
عرض›


التربية
عرض›


شروح الأحاديث
ما هي التلبينة ؟ وكيف يتم العلاج بها ؟
حفظمتى يقال الصلاة خير من النوم؟
التثويب في أذان الفجر وهو قول "الصلاة خير من النوم"سنة نبوية. جاء في الأحاديث الصحيحة أن الصلاة خير من النوم تكون في أذان الفجر بعد دخول وقت الصلاة، وليس الأذان الذي يكون في آخر الليل.حفظمعنى الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم معناها عند جمهور العلماء: من الله تعالى الرحمة، ومن الملائكة الاستغفار، ومن الآدميين الدعاء، وقيل معناها الثناء على النبي في الملأ الأعلى، ويكون دعاء الملائكة ودعاء المسلمين بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بأن يثني الله تعالى عليه في الملأ الأعلى. وأما معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فهو الدعاء بسلامة بدنه – في حال حياته -، وسلامة دينه صلى الله عليه وسلم، وسلامة بدنه في قبره، وسلامته يوم القيامة.حفظحكم الانتحار
الانتحار من كبائر الذنوب، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن المنتحر يعاقب بمثل ما قتل نفسه به. وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على المنتحر، عقوبةً له، وزجراً لغيره أن يفعل فعله، وأذن للناس أن يصلوا عليه، فيسن لأهل العلم والفضل ترك الصلاة على المنتحر تأسيّاً بالنبي صلى الله عليه وسلم. ولا يعني هذا أن نترك الدعاء للمنتحر بالرحمة والمغفرة، بل هذا يتأكد في حقه لحاجته له.حفظهل سحر الرسول صلى الله عليه وسلم؟
حديث سحر الرسول صلى الله عليه وسلم حديث صحيح، وقد رواه البخاري ومسلم وغيرهما من أئمة الحديث، وتلقاه أهل السنَّة بالقبول والرضا، ولم يُنكره إلا المبتدعة. وهذا لا ينقص من منصب النبوة، والله سبحانه وتعالى يعصم نبيَّه صلى الله عليه وسلم قبل السحر وأثناءه وبعده، ولا يعدو سحره عن كونه متعلقاً بظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي أهله وهو لم يفعل، وهو في أمرٍ دنيوي بحت، ولا علاقة لسحره بتبليغ الرسالة البتة.حفظمعنى حديث : ( إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ )
حفظهل هذا الحديث مخالف لمبدأ المساواة والعدل في الإسلام ؟
حفظيسأل عن معنى كلمة أنواط
حفظشرح حديث (صنفان من أهل النار لم أرهما)
حديث (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار لعصيانهما، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى، وهما: - الصنف الأول: رجال معهم سياط...، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم. - الصنف الثاني: نساء كاسيات...، وهن اللاتي يرتدين ملابس لا تستر عوراتهن، سواء كانت قصيرة أو شفافة أو ضيقة تظهر مفاتنهن.حفظما هي درجة حديث : " لا يصيب رجلاً خدشُ عود .. " ؟
حفظ