الحديث لا يدل على وجوب قيام الليل، وإنما العذاب حاصل على ترك فرائض القرآن الكريم والتكاسل عنها.

القول الأشبه بالصواب في تأويل هذا الحديث: أن أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها كانت من محارم النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل أن هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم؛ لأن الخلوة بالأجنبية حرمت لأنها وسيلة للفاحشة، والنبي صلى الله عليه وسلم معصوم.

إذا قدر أن الحديثين المذكورين صحيحان، فإنه لا تعارض بينهما؛ لأن "عدم الصبوة"، لا تعني: "العصمة من الذنب كله.

لا تعارض بين الحديثين، فحديث ابن مسعود هو نص في الترتيب بين هذه الكبائر في العظم، وأما حديث أنس وغيره، فليست نصا في الترتيب وإنما فيها ذكر لأصناف من الكبائر من غير نص على ترتيبها.