يباح المدح إذا كان باعتدال، وبحق، ، وأُمن على الممدوح من الاغترار، ويكون مذموما عند الإكثار منه والمبالغة فيه أو كان مدحا بالباطل.

المراد أحاديث الوعد بدخول الجنة لكل موحد من يموت تائبا نادما فيكون مستحقا لدخول الجنة ابتداء، أو أن مآله إلى الجنة قطعا، ولكن هذا لا يمنع أن يعذب على بعض ذنوبه قبل دخول الجنة.

يعمل بالحديث على إطلاقه فيتلوهما المسلم متى شاء من الليل سواء في صلاة أو خارجها.

النبي صلى الله عليه وسلم مرت به أحوال مختلفة، ففي بداية مقامه بالمدينة كانت الأموال قليلة مع ضيق في العيش، لكن مع ازدياد الفتوح وتوسع دولة النبي صلى الله عليه وسلم، أغناه الله تعالى فازدادت الأموال وحصلت سعة في العيش.

هذا الحديث صححه جمع من أهل العلم، وبعض رواياته تشير إلى أن هذا العتق متعلق بالأحياء.

أتباع الفرق الضالة لا يحكم عليهم كلهم بالكفر بمجرد هذا الوعيد، بل فيهم المنافق النفاق الأكبر الذي يخلد في النار، وفيهم المسلم المبتدع الذي قد يعذب في النار ثم يدخل الجنة، كحال أصحاب الكبائر، وفيهم المسلم المعذور بجهله، وسبيل الدخول في الفرقة الناجية هو التمسك بما كان عليه الصحابة والسير على منهجهم.