أذكار السجود السنة فيها الاسرار، ولا بأس بالجهر أحيانا، لا سيما إن كان ذلك لحاجة، أو عارض، وكان على ما يعهد من الجهر في حال اشتداد الدعاء، والمناجاة. ثم لا يلزم من ذلك الجهر أن يكون كما يجهر الإمام في قراءة الصلوات الجهرية؛ بل غايته أن يكون جهرا خفيفا، يسمعه القريب دون البعيد؛ وكان هذا هو الظاهر من حال عائشة رضي الله عنها، وسماعها من النبي صلى الله عليه وسلم دعاءه.

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ يَشْتَرِي الْعَبْدَ؟ ). ليس فيه ما يجانب الحق، فكل إنسان يصح وصفه بالعبودية، وإن كان حرا؛ لأن كل الناس عبيد لله تعالى وهو ربهم سبحانه وتعالى.

السنة أن يحافظ العبد على الأعمال الواردة في الحديث، وبالترتيب الوارد فيها؛ لأن ظاهر لفظ الحديث يدل على الترتيب، وأمر الدعاء واسع فيدعو العبد بعد الذكر، وفي الصلاة.

أما كون الأغنياء أكثر أهل النار فلا يعلم في هذا نص صحيح. وأما كون النساء أقل أهل الجنة، فإن أريد بهن نساء الدنيا فليس في هذا نص قاطع الدلالة، وهذا محل خلاف. وأما إن أريد بهن جميع نساء الجنة مع الحور، فلا شك أن النساء أكثر في الجنة بهذا المعنى كما في حديث أبي هريرة، فيكون الرجال أقل. والصواب في هذا أن هذه النصوص في الأغنياء والنساء، وردت للتحذير من الفتن، وأن على الغني وعلى المرأة: أن يحتاطا أكثر للنجاة، والظاهر أنها لم تَرد لإحصاء أهل الجنة وأهل النار، فلا ينبغي التعمق في هذا الاحصاء فهو لا ينبني عليه عمل.