دعاء "اللهم يا محول الحول والأحوال حول حالنا إلى أحسن حال" لم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف الصالح من الصحابة والتابعين، وأما معناه فهو صحيح، فلا مانع منه.

حديث (من فطّر صائماً على طعام أو شراب من حلال صلَّتْ عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان ، وصلى عليه جبريل ليلة القدر) إسناده ضعيف من أجل علي ابن زيد بن جدعان؛ ضعفه أهل العلم لسوء حفظه ودخول الوهم والخطأ في حديثه، وينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول.

الأثر المروي عن علي رضي الله عنه أن من "قرأ قل هو الله أحد، عشر مرات في دبر صلاة الغداة، لم يصل إليه في ذلك اليوم ذنب، وإن جهد الشيطان" إسناده ضعيف وينظر تفصيل الكلام عن طرق هذا الأثر في الجواب المطول.

حديث: (من بلغ الناس بشهر رمضان حرمه على النار) مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا وجود له في كتب السنة.

حديث (أمرنا أن نستغر الله بالسحريات سبعين مرة)، ضعيف لا يثبت . إلا أن فضل قيام الليل والاستغفار بالأسحار ثابت بنص الكتاب المنزل، وهو معروف ومشتهر في أحوال السلف، وآثارهم.

حديث (خمس ضامنة لخمس: الصلاة ضامنة للرزق، والزكاة للبركة، والزنا ضامن للفقر، والظلم ضامن للخراب، وغضب الوالدين ضامن للنار) لم نقف عليه بهذا اللفظ، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف. لكن ما تضمنه من معاني يوجد ما يشهد لصحتها. وينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول.

جميع طرق حديث (لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا عَاشَ نِصْفَ مَا عَاشَ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ) لا تخلو من ضعف ومقال، والحديث كذلك فيه نكارة من حيث المتن، كما هو موضح في الجواب المطول

حديث (جُهَيْنَةُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ؛ غَضِبُوا لِغَضَبِي، وَرَضُوا لِرِضَائِي؛ أَغْضَبُ لِغَضَبِهِمْ، وَأَرْضَى لِرِضَاهُمْ؛ مَنْ أَغْضَبَهُمْ فَقَدْ أَغْضَبَنِي؛ وَمَنْ أَغْضَبَنِي فَقَدْ أَغْضَبَ اللَّه) إسناده ضعيف.

الحديث الوارد لا يثبت سنده .