الطعن في عرض هند هو من بهتان الرافضة، على هند رضي الله عنها، فمثل هذه الأخبار مدارها على الرافضة الكذبة كما هو موضح في الجواب المطول، فلا يلتفت إليها، ورضي الله عن هند وأرضاها.

الحديث الوارد بأنه (يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات) لا تصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ لكنه يروى من قول بعض الصحابة. ولا نعلم هل هو فهم فهموه من نصوص الوحي المخبرة عن حال العباد يوم القيامة، أم هو شيء سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم؟

لم نقف على ما ذكر في السؤال من الخط على العسل، وضرب المثل لالتئام الرحم بذلك، في شيء من كتب السنة، ولا في كلام أحد من أهل العلم.

هذا الحديث : ( إذا كان يوم القيامة ، نادى مناد من كان له على الله أجر ، فليقم، قال: فيقوم عنق كثير . قال: فقال: ما أجركم على الله ، فيقولون: نحن الّذين عفونا عمّن ظلمنا ، وذلك قوله تعالى:" فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ " ، فيقال لهم: ادخلوا الجنّة بإذن الله). طرقه كلها ضعيفة لا تثبت. وينظر للأهمية الجواب المطول في بيان ذلك

قصة الحولاء العطارة أوردها ابن الأثير في كتابه "أسد الغابة في معرفة الصحابة وهذه الحكاية لا تصح وليس إسنادها بثابت.

حديث (من مشى إلى سلطان جائر طوعاً، من ذات نفسه، تملقاً إليه بلقائه، والسلام عليه، خاض نار جهنم بقدر خطاه...) ذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" (6 / 85) وعزاه إلى الديلمي، لكن لم نقف له على إسناد. وينظر تفصيل الجواب المطول