حديث (لا يدخل الجنة نمام) ليس في حق من تاب من النميمة وأناب إلى الله؛ بل الوعيد في الحديث في حق من مات ولم يتب من النميمة؛ فإن هذا هو الذي يقال فيه "نمام"، وهو الذي يتناوله الوعيد الوارد في الحديث، كما هو حال أهل الكبائر وعصاة الموحدين.

1- حديث الثقلين لا يصح فيه غير لفظ رواية مسلم ويستفاد من الحديث تسمية كتاب الله وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالثقلين، والأمر باتباع كتاب الله والأخذ به والوصية بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. ليس فيما صح من الحديث الأمر باتباع العترة بل مطلق الوصية بهم ومودتهم ومراعاة حقوقهم. 2- حديث) كتاب الله وسنتي( روي من غير وجه وكلها لا يثبت سوى حديث ابن عباس، فإنه صحيح. حتى لو لم يرد حديث ) كتاب الله وسنتي) فإن معناه صحيح متفق عليه بخلاف حديث العترة فإن أكثر أهل العلم على أن العصمة في كلام الله، وكلام رسوله وإجماع الأمة وأن إجماع العترة ليس حجة على القول الصحيح فضلا عن قول بعضهم أو عملهم.