
كاتاگورىيە شەجەرەسى
ئەقىيدە
كۆرۈش›


ھەدىيس ۋە ئۇنىڭ ئىلىملىرى
كۆرۈش›


قۇرئان ۋە ئۇنىڭ ئىلىملىرى
كۆرۈش›


ئائىلە قانۇنشۇناسلىقى(فىقھىسى)
كۆرۈش›


ئىسلام قانۇنشۇناسلىقى(فىقھ) ۋە ئۇنىڭ ئاساسلىرى
كۆرۈش›


ئەدەپ-قائىدىلەر،ئەخلاقلار ۋە ۋەز-نەسىھەتلەر
كۆرۈش›


بىلىم ۋە دەۋەت
كۆرۈش›


پىسخولۇگىيە ۋە ئىجتىمائى مەسىلىلەر
كۆرۈش›


تارىخ ۋە تەرجىمىھال
كۆرۈش›


پەيغەمبەر تەرجىمىھالى
كۆرۈش›


تەربىيلەش
كۆرۈش›


پەيغەمبەر تەرجىمىھالى
مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ھاياتى توغرسىدا
ساقلاشھىجرەت توغرىسىدا
ساقلاشپەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ قاچان دۇنياغا كۆز ئاچقانلىقى توغرسىدا
پەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ تۇغۇلغان يىلىنى ۋە تۇغۇلغان كۈنىنى بېكىتىشتە ئىتتىپاققا كەلگەن ئورۇنلاردىن: تۇغۇلغان يىلى بولسا: پىئىل يىلى، تۇغۇلغان كۈنى بولسا: دۈشەنبە كۈنىدۇر. ئەمما ئىختىلاپنىڭ ئورنى بولسا: تۇغۇلغان ئاينى ۋە ئۇ ئايدىكى كۈننى بېكىتىش مەسىلىسىدۇر. بۇ توغرىدا نۇرغۇن سۆزلەر بار. ئۇ سۆزلەردىن: رەبىئۇل ئەۋۋەلنىڭ -ھىجىرىيە ئۈچىنچى ئاي- ئىككىنچى كۈنى دېگەنلەر بار، سەككىزىنچى كۈنى دېگەنلەر بار، ئونىنچى كۈنى دېگەنلەر بار ۋە ئون ئىككىنچى كۈنى دېگەنلەر بار. ئەمما پەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ ۋاپات بولغان كۈنى توغرىسىدا ھېچ ئىختىلاپ يوق، ئۇ بولسىمۇ دۈشەنبە كۈنىدۇر. يىلى بولسا: ھېچ ئىختىلاپسىز ھىجىرىيەنىڭ ئون بىرىنچى يىلى، ۋاپات بولغان ئاي بولسا: ھېچ ئىختىلاپ يوق رەبىئۇل ئەۋۋەل ئىيىدۇر.ساقلاشپەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ كۈندىلىك ھاياتىدىكى ئۆرنەكلەر توغرىسىدا
ساقلاشمىراج پەلەمپەيگە ياكى شوتىغا ئوخشاش جىسمانىي نەرسىمۇ؟
ساقلاشپەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ ئاياللىرى توغرىسىدا
پەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ ئاياللىرىنىڭ ئىسمى تۆۋەندىكىچە: 1-خەدىچە بىنتى خۇۋەيلىد. 2 -سەۋدە بىنتى زەمئە. 3- ئائىشە بىنتى ئەبۇ بەكىر سىددىق. 4-ھەپسە بىنتى ئۆمەر. 5-زەينەپ بىنتى خۇزەيمە. 6-ئۇممۇ سەلەمە بىنتى ئەبى ئۇمەييە. 7-جۇۋەيرە بىنتى ھارىس. 8-زەينەپ بىنتى جەھش. 9-ئۇممۇ ھەبىيبە بىنتى ئەبى سۇپيان. 10-مەيمۇنە بىنتى ھارىس. 11-سەپىيە بىنتى ھۇيەي ئىبنى ئەختەب.ساقلاشپەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ نەسەبى توغرىسىدا
پەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ نەسەبى ئارىسىدىكى "ئىلياس" دېگەن ئىسىم بولسا تونۇشلۇق ئالىملار بىرلىككە كەلگەن سابىت ئىسىم بولۇپ، بۇ ئىسىم توغرىسىدا ھېچ ئىختىلاپ يوق، ئىختىلاپ پەقەت بۇ ئىسىم : ئېنىق ئوقۇلىدىغان ھەمزە بىلەن ئوقۇلامدۇ ياكى ئۇلاپ ئوقۇلىدىغان ھەمزە بىلەنمۇ؟ دېگەندە ئالىملارنىڭ ئىككى تۈرلۈك قارىشى بار، يۇقىرىدا بايان قىلغاندەك بۇ ئاسان ئىش، ئەمما ھەمزىنى قاتماستىن "لىباس" دەپ ئوقۇيدۇ دېگەن سۆزنىڭ بارلىقىنى بىلمەيمىز.ساقلاشپەيغەمبەرئەلەيھىسسالامنىڭ ئۇغۇل ۋە قىزلىرىنىڭ سانى توغرىسىدا
ساقلاشنېمە ئۈچۈن ئىسلام تارىخىنى ۋەھيىنىڭ باشلىنىشىدىن ھېسابلىماي، ھىجرەتنىڭ باشلىنىشىدىن ھېسابلايمىز؟
ساقلاشئىسرا ۋە مىراج ۋەقەلىكىدىكى يالغان خەۋەر توغرىسىدا
ساقلاش