ليس في شيء من الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ أوائل سورة (غافر) على الوليد بن المغيرة، وإنما الذي ورد أنه قرأ أوائل سورة (فصلت) على عتبة بن ربيعة، وآيات سورة المدثر نزلت في الوليد لا عتبة، ثم إن كثيرا من سور القرآن لم تنزل كاملة، بل متفرقة في أوقات مختلفة ثم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بوضعها في مكانها المناسب من السورة.

ما قاله العلماء في إبدال السين صادا، في مواضعه التي ذكروها: لا يعني أنك إذا صادفت سينا في القرآن، ولو كان بالصفة التي فسروا بها قلبها صادا، لم يكن لك أن تقلبها من عند نفسك؛ إذا لم ترد بها الرواية؛ كما أنهم لم يقلبوها صادا في "بسطة" التي في سورة "البقرة"، وقلبوها في الأعراف؛ لأنها هكذا قرئت؛ وليس لك أن تقرأ من عند نفسك، بما لم تسمعه من شيخٍ ثقةٍ مجازٍ، يقرئك القرآن بها، ويعلمك كيف تتلوه؛ فتنبه، واحذر الغلط!!

بيّنت الأخبار الثابتة أن سورة الفتح كان سبب نزولها صلح الحديبية وما اكتنفه من أحداث، فنزلت عقب هذا الصلح، والنبي صلى الله عليه وسلم في طريقه إلى المدينة. وهذا الذي عليه جماهير السلف وأئمة التفسير. وصلح الحديبية من أعظم الفتوح؛ فقد كان سببا لقوة المسلمين وكثرة عددهم.

لم يثبت أصلًا أن محمدًا بن كعب القرظي قال هذا، ولا يوجد في التوراة – بحسب ما وصلنا - هذا الكلام أصلا، وتظل دلالة حديث القرآن عن أطوار الخلق معجزة علمية تختص بالقرآن الكريم.