كان الإمام "القسطلاني"، رحمه الله، يذهب في تفسيره للأسماء والصفات مذهب الأشعرية، إلا أن هذا لا يعني عدم أخذ العلم عنه، فإن أهل السنَّة والجماعة منصفون في الحكم على الآخرين، لا يرفعون الناس فوق ما يستحقون، ولا ينقصون قدرهم، ومن الإنصاف بيان خطأ المخطئ من أهل العلم والفضل، والتأول له، والترحم عليه، كما أن من الإنصاف التحذير من خطئه ؛ لئلا يغتر أحد بمكانته فيقلده فيما أخطأ فيه.

الخبر الوارد في قصة فتح سعيد بن العاص طبرستان وأنه قتل أهلها إلا رجلا واحد بعد إعطائهم الآمان خبر لا يصح، و ينظر تفصيل ذلك في الجواب المطول.

الخبر الذي يتناقله المؤرخون من ميل أبي سفيان إلى علي بن أبي طالب، ورغبته في أن يتقدم على أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين في أمر الخلافة، في أسانيده ضعف ومقال. ومن قال بصحة الخبر بيّن موقف أبي سفيان وأنه رضي الله عنه : 1- كان يعلم قدر أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأن مكانته بين الصحابة في المرتبة الأولى، وكان أبو سفيان يقر بهذا حتى قبل أن يسلم. 2- أن أبا سفيان بن حرب لم يفضل عليا بن أبي طالب على أبي بكر الصديق لذاته، فهو يقر لأبي بكر بالفضل، وإنما ذهب – وهو حديث عهد بالإسلام - إلى ما كان عليه أهل مكة في الجاهلية، حيث كانوا يقدمون في الرئاسة بني عبد مناف، ولم تكن الرئاسة في قوم أبي بكر الصديق.

لم نقف لقصة هجرة أم شريك على إسناد صحيح ثابت، زيادة على اضطراب متنها.

قال الحافظ ابن حجر عن الإمام أبي الوفاء بن عقيل : هذا الرجل من كبار الأئمة ، نعم كان معتزليا ؛ ثم أشهد على نفسه أنه تاب عن ذلك وصحت توبته. ثم صنف في الرد عليهم وقد أثنى عليه أهل عصره ومن بعدهم وأطراه ابن الجوزي وعول على كلامه في أكثر تصانيفه. ولابن عقيل رحمه الله تصانيف كثيرة في أنواع العلم .

هذا الخبر ضعيف جدا لجهالة راويه وانقطاع سنده. ومع ضعف المرويات التي فيها اتهام عمرو بن العاص رضي الله عنه، فهي أيضا تخالف ما اشتهر من حاله، فمن المعلوم أنه كان بجانب معاوية في مطالبة علي بإقامة عقوبة القصاص على قتلة عثمان رضي الله تعالى عن هؤلاء الصحابة أجمعين.

هذا الخبر إسناده ضعيف.

حدثت معركة القادسية في المحرَّم سنة ( 14 هـ ) على أرجح الأقوال ، وهو ما اختاره ابن جرير الطبري رحمه الله ، وكانت قرب القادسية في العراق. وكان قائد جيش المسلمين فيها : سعد بن أبي وقاص ، ومعه أكثر من ثلاثين ألف مقاتل . وكان قائد جيش الفرس : رستم جاذويه ، في مائة وعشرين ألفًا ، ويصل عددهم مع خدمهم وتابعيهم إلى مائتي ألف ، ومعهم ثلاثة وثلاثون فيلًا ، منهم فيل سابور الأبيض .

اسم حواء ثابت في صحيح السنة النبوية ، ومشهور بين أهل العلم .