أن الندم شرط في صحة توبة المرتد، كما هو شرط في صحة التائب من كل ذنب، بل لا يتصور التوبة من ذنب، الشرك فما دونه، ما لم يندم التائب على ما سبق منه من ذلك، ويود أنه لم يكن منه ذلك الذنب.

حديث أبي هريرة رضي الله عنه إسناده فيه ضعف، لكن معناه غير مردود، والنفاق كما وجد في عصر النبوة، فهو موجود بعد ذلك، خاصة في زمن الفتن فإنها تشرئب فيه أعناقهم