الإسلام سؤال وجواب

محظورات الإحرام هي الممنوعات التي يمنع منها الإنسان بسبب الإحرام، ومنها حلق شعر الرأس واستعمال الطيب بعد عقد الإحرام والجماع والمباشرة لشهوة وقتل الصيد. ومن المحظورات الخاصة بالرجال لبس القميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف. ومن محظورات الإحرام الخاصة بالنساء النقاب. ومن فعل هذه المحظورات ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً، فلا شيء عليه.

متى تطوف الحائض والنفساء

صفة الحج

الحج من أفضل العبادات وأجل الطاعات وهو أحد أركان الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم، والتي لا يتم دين العبد إلا بها. والعبادة لا يتم التقرب بها إلى الله ولا تكون مقبولة إلا بأمرين: (1) الإخلاص لله عز وجل بأن يقصد بها وجه الله والدار الآخرة، (2) واتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيها قولا وعملا. لذلك فالواجب على من أراد أن يتعبد لله تعالى بعبادة -الحج أو غيره- أن يتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها؛ حتى يكون عمله موافقاً للسنة.

الأخطاء التي يقع فيها المُحرم

من الأخطاء التي يقع فيها المحرم: 1- ترك الإحرام من الميقات، 2- أن بعض الناس يعتقد أنه لا بد أن يحرم بالنعلين، 3 أن بعض الناس يظن أنه لا بد أن يحرم بثياب الإحرام، وتبقى عليه إلى أن يحل من إحرامه، وأنه لا يحل له تبديل هذه الثياب، 4- أن بعض الناس يضطبعون بالإحرام من حين الإحرام إلى أن يحلوا، 5- اعتقاد بعضهم أنه يجب أن يصلي ركعتين عند الإحرام.

المزيد

أهم الإجابات

مختاراتٌ من أهم أجوبة الموقع، محرَّرةٌ وموثَّقة، مرتَّبةٌ بحسب الموضوعات، بأسلوب السؤال والجواب؛ تُعين على التأسيس العلمي

معنى التوحيد، وأقسامه

ما معنى الإيمان بالله؟

هل ينظر الإسلام لغير المسلمين بعين الرحمة والعطف ؟

المزيد

تفسير (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير)

قال السعدي في تفسير قوله تعالى (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير): أي: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إليَّ وتيسره لي. وهذا سؤال منه بحاله؛ والسؤال بالحال: أبلغ من السؤال بلسان المقال. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا وصف لحاله بأنه فقير إلى ما أنزل الله إليه من الخير، وهو متضمن لسؤال الله إنزال الخير إليه.
ولا بأس أن يدعو العبد المسلم بذلك في قضاء حاجاته لأنه توسل إلى الله تعالى بالفقر إليه وهو وصف ذاتي للعبد وبغنى ربه وهو وصف ذاتي للرب فهذا التوسل يناسب الرغبة فيما عند الله من الخير والبركة.

1,149,401

شرح حديث (من أصبح منكم آمنا في سربه)

1- حديث (من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا) رواه البخاري في "الأدب المفرد" والترمذي في "السنن" وقال: حسن غريب.
2- (من أصبح منكم) أي: أيها المؤمنون. ( آمناً) أي: غير خائف من عدو. (في سِربه) أي: في نفسه، وقيل: السرب: الجماعة، فالمعنى: في أهله وعياله. ( معافى) أي: صحيحاً سالماً من العلل والأسقام. (في جسده) أي: بدنه ظاهراً وباطناً. (عنده قوت يومه) أي: كفاية قوته من وجه الحلال. ( فكأنما حيزت له الدنيا) أي: فكأنما أعطي الدنيا بأسرها.

1,093,159

شرح حديث (تنكح المرأة لأربع . . .)

حديث (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك( رواه البخاري ومسلم. وليس فيه أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها. وإنما المعنى: أن هذه مقاصد الناس في الزواج، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال، ومنهم من يطلب الحسب، ومنهم من يرغب في المال، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (فاظفر بذات الدين تربت يداك) .

1,022,194

لماذا النساء أكثر أهل النار؟

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار. أما سبب ذلك فقد سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبين الجواب: فعن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء) قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: (بكفرهن) قيل: يكفرن بالله، قال: (يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط.)

903,427

شرح (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء...)

بين النبي عليه الصلاة أن الأمة لو اجتمعت كلها علي أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، فإذا وقع منهم نفع لك، فاعلم أنه من الله، لأنه هو الذي كتبه، فلم يقل النبي صلي الله عليه وسلم: لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك ؛ بل قال: (لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك.) وكذلك بالعكس، لو اجتمعوا علي أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك.