Se o que você quer dizer é a ‘aqiqah que é abatida em nome do recém-nascido, ela é abatida no sétimo dia, por causa do hadith de Samurah ibn Jundub (que Allah tenha misericórdia dele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Toda criança está em penhor por sua ‘aqiqah, que pode ser sacrificada por ela no sétimo dia, assim, ela deve receber um nome e sua cabeça deve ser raspada.” Narrado por at-Tirmidhi (1522), an-Nassa’i (4220) e Abu Dawud (2838). O hadith foi classificado como sahih por al-Albani em al-Irwa’ (4/385).
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse: As palavras “que pode ser sacrificada por ela no sétimo dia” significam que o animal deve ser abatido no sétimo dia. Em outras palavras, é Sunnah abatê-lo no sétimo dia. Então, se a criança nasceu no sábado, deve ser abatida na sexta-feira, um dia antes do dia da semana em que nasceu. Este é o princípio básico. E se ela nasceu na quinta-feira, então deve ser abatido na quarta-feira, e assim por diante.” (Ash-Sharh al-Mumti’ 7/493).
Com base nisso, você deve abater a ‘aqiqah na quarta-feira pela manhã, ou durante o dia.
Com relação ao nome da criança, ela pode receber seu nome no primeiro dia, ou no sétimo, por causa do hadith de Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Ontem à noite, um menino nasceu para mim, e eu o nomeei em homenagem ao meu pai, Ibrahim.” Narrado por Muslim (3126).
Foi narrado que ‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ofereceu ‘aqiqah em nome de al-Hassan e al-Hussein no sétimo dia, e deu-lhes seus nomes. Narrado por Ibn Hibban (12/127) e al-Hakim (4/264). Classificado como sahih por al-Hafiz Ibn Hajar em Fath al-Bari (9/589).
Não há nada de errado em abater a ‘aqiqah em qualquer dia; o mesmo se aplica a nomear a criança.
E Allah sabe mais.