Der Tote hört nichts von den Worten der Lebenden. Was den Hadith über das Ansprechen der Körper der Götzendiener am Tag von Badr (durch den Propheten) betrifft, so wird dies auf einen besonderen Zustand zurückgeführt, nämlich dass Allah sie für Seinen Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - wiederbelebte, um sie zu erniedrigen und ihnen Schmach und Niedrigkeit zu zeigen. Von der Glaubenslehre (arab. ‘Aqidah) der Ahlus Sunnah wa Al-Jama’ah ist, dass es eine Prüfung und eine Strafe im Grab sowie ein Leben im Zwischenreich (zwischen dem Diesseits und des Jenseits) (arab. Al-Barzakh) gibt, und ebenso Glückseligkeit und Ruhe, je nach Zustand des Verstorbenen. Die Strafe im Grab betrifft - gemäß der richtigen Meinung unter den Gelehrten - sowohl die Seele als auch den Körper.

Ein gutes Ende bedeutet, dass der Diener vor seinem Tod dazu geleitet wird, sich von dem fernzuhalten, was den Herrn - erhaben ist Er - erzürnt, von Sünden und Verfehlungen zu bereuen und sich dem Gehorsam und den guten Taten zuzuwenden. Dann erfolgt sein Tod in diesem guten Zustand. Die Zeichen eines guten Endes sind zahlreich, darunter: Das Aussprechen des Glaubensbekenntnisses beim Sterben, der Tod mit Schweiß auf der Stirn, das Sterben in der Nacht oder am Tag des Freitags, der Tod als Kämpfer auf dem Weg Allahs, das Sterben durch die Pest, durch eine Magenkrankheit, durch Einsturz oder Ertrinken, der Tod einer Frau während der Geburt oder während sie schwanger ist, der Tod durch Feuer, Pleuritis oder Tuberkulose, das Sterben bei der Verteidigung der Religion, des Vermögens oder des eigenen Lebens, der Tod beim Schutz der Grenzen des Islams und das Sterben während einer rechtschaffenen Tat.