خبر ( إِنَّ الْجَبَلَ لَيُنَادِي بِالْجَبَلِ: هَلْ مَرَّ بِكَ الْيَوْمَ مِنْ ذَاكِرٍ لِلَّهِ ) في ثبوته عن ابن مسعود نظر، وتردد؛ لما تم بيانه في الجواب المطول من الاختلاف في روايته وإسناده، فلينظر للأهمية .

خبر (مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، عُوفِيَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ) ليس له إسناد ثابت يصح، لا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولا إلى سفيان الثوري. وينظر بيان ذلك مفصلاً في الجواب المطول.

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليست أفضل العبادات على الإطلاق، ولكن قد تكون أفضل العبادات في أوقات وأحوال معينة، ومن ذلك: أنها من أفضل العبادات يوم الجمعة؛ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإكثار منها ، ومنها: أنها أفضل الأعمال لمن سمع اسم النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها أنها من أفضل الذكر خاصة لمن كان مهمومًا؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لأبي رضي الله عنه: (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ).

ليس من السنة أن يؤتى بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند رؤية ما يعجب منه، وإنما يدعى بالبركة. وقول بعض الناس إذا أعجبه شيء: "يا صلاة النبي" : لا حرج فيه، وكرهه جماعة من أهل العلم كما تم بيانه في الجواب المطول، وليس هو من الدعاء أو الاستغاثة الممنوعة، وكذا لو قيل: "يا صلاة على النبي"