
شجرة التصنيفات
العقيدة
عرض›


الحديث وعلومه
عرض›


القرآن وعلومه
عرض›


فقه الأسرة
عرض›


الفقه وأصوله
عرض›


الآداب والأخلاق والرقائق
عرض›


العلم والدعوة
عرض›


مشكلات نفسية واجتماعية
عرض›


التاريخ والسيرة
عرض›


التربية
عرض›


الإيمان بالقضاء والقدر
إذا كان خروج آدم من الجنة مقدرا فهل كان مجبرا على الأكل من الشجرة؟
حفظهل وصف المقدور بالسوء قدح في القدر؟
حفظإذا كانت الهداية من الله، فلماذا ندعو الناس؟
حفظهل يصح القول بأن علم الله كاشف لا مجبر؟
حفظما مفهوم "الكسب" الذي يقول به الأشاعرة؟
الكسب عند الأشاعرة هو اقتران قدرة العبد بفعله، من غير تأثير، بل يخلق الله الفعل عندها لا بها، وحقيقة ذلك أن العبد مجبور باطنا مختار ظاهرا. وهو قول باطل مخالف لما عليه أهل السنة.حفظفساد بعض أبناء الصالحين والدعاة هل هو تقصير منهم أم ابتلاء؟
حفظلماذا لم يخيرنا الله قبل خلقنا، أنريد أن نخلق أم لا؟!
حفظالحكمة من جعل بعض الناس فقراء مع قدرة الله على إغنائهم وهدايتهم
حفظحديث: (لو دعا لك إسرافيل وجبريل وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم، ما تزوجت إلا المرأة التي كتبت لك).
حديث (لَوْ دَعَا لَكَ إِسْرَافِيلُ وَجِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ وَأَنَا فِيهِمْ، مَا تَزَوَّجْتَ إِلاَّ المَرْأَةَ الَّتِي كُتِبَتْ لَكَ). حديث ضعيف ولا يعارض به النصوص الثابتة الآمرة بالدعاء. وينظر تفصيل الجواب المطولحفظهل الحسنات والسيئات مخلوقة؟
الحسنات والسيئات مخلوقة، سواء قلنا إن المراد بهما نفس أعمال العباد، طاعاتهم ومعاصيهم، أو قلنا: إن المراد بالحسنات والسيئات: ما يثاب به العبد على أعماله، وما يجده في صحيفته يوم القيامة؛ فكل ذلك مخلوق، لا إشكال في خلقه. وينظر للأهمية تفصيل هذا في الجواب المطولحفظ