Shaikh Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia dele) foi questionado sobre alguém que faz tayammum quando há água disponível. Ele disse: Este é um grande mal pelo qual ele deve ser repreendido, pois fazer wudhu para a oração é uma das condições para que a oração seja válida, quando há água disponível. Allah diz (interpretação do significado):
“Ó vós que credes! Quando vos levantardes para a oração, lavai as faces e as mãos até os cotovelos - e, com as mãos molhadas, roçai as cabeças - e lavai os pés até os tornozelos. E, se estais junub, purificai-vos. E, se estais enfermos ou em viagem, ou se um de vós chega de onde se fazem as necessidades, ou se haveis tocado as mulheres, e não encontrais água, dirigi-vos a uma superfície pura, tocai-a com as mãos e roçai as faces e os braços, à guisa de ablução....” [Al-Maa’idah 5:6]
Em al-Sahihein, é narrado pelo Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “A oração de qualquer um de vós não será aceita se houver flatulência, até que a pessoa faça o wudhu.” Allah permitiu o tayammum, que substitui o wudhu, quando não há água disponível ou quando alguém não pode usá-la devido a doença, etc., em razão do versículo citado acima e porque Allah diz (interpretação do significado):
“Ó vós que credes! Não vos aproximeis da oração, enquanto ébrios, até que saibais o que dizeis, nem mesmo enquanto junub — exceto quando em viagem — até que vos banheis completamente. E, se estais enfermos ou em viagem, ou se um de vós chega de onde se fazem as necessidades, ou se haveis tocado as mulheres e não encontrais água, dirigi-vos a uma superfície pura, tocai-a com as mãos e roçai as faces e os braços, à guisa de ablução. Por certo, Allah é Indulgente, Perdoador.” [An-Nissa’ 4:43]
Foi narrado que ‘Imran ibn Hussein (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Estávamos com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em uma viagem. Ele liderava as pessoas em oração, e havia um homem que se manteve afastado. Ele disse: ‘O que te impediu de orar?’ Ele respondeu: ‘Tornei-me impuro (janabah) e não há água.’ Ele disse: ‘Tu deves realizar o tayammum com terra limpa, e isso é suficiente para ti.’” (muttafac alaihi - consensual)
Portanto, sabemos que realizar o tayammum para a oração não é permitido quando há água disponível e a pessoa pode usá-la. Pelo contrário, é obrigatório para o muçulmano usar água para o wudhu e para o ghusl da janabah (impureza maior após atividade sexual, polução noturna, etc.), não importa onde ele esteja, contanto que possa usá-la. Ele não tem desculpa para não o fazer e, em vez disso, realizar o tayammum. Nesse caso, sua oração estará incorreta, pois ele omitiu uma das condições da oração, que é a purificação com água quando possível.
Muitos dos beduínos – que Allah os guie – e outros viajantes utilizam o tayammum quando há muita água disponível e de fácil acesso. Isso é, sem dúvida, uma grave negligência e uma ação abominável, não permitida por contrariar os preceitos da shari’ah. O muçulmano está, no entanto, desculpado por não realizar o tayammum se a água estiver longe ou se ele tiver apenas a pequena quantidade de água necessária para se manter, ou à sua família e seus animais vivos – se a fonte de água estiver muito distante. Todo muçulmano, onde quer que esteja, deve temer a Allah em todos os seus assuntos; deve obedecer aos Seus mandamentos, que incluem realizar o wudhu com água quando possível. Ele também deve se precaver contra aquilo que Allah proibiu, incluindo a prática do tayammum quando há água disponível e não há impedimento para usá-la.
Peço a Allah que nos conceda, a nós e a todos os muçulmanos, entendimento de Sua religião e que nos torne firmes em segui-la. Que Ele nos proteja do mal em nossas próprias almas e de nossas más ações, pois Ele é o Mais Generoso, o Mais Bondoso. Que Allah abençoe nosso Profeta Muhammad, sua família e seus companheiros.