Existem muitas diferenças entre unir e encurtar orações, incluindo as seguintes:
- Definição
O significado de encurtar orações é que as orações de quatro rak’ahs se tornam duas rak’ahs durante a viagem.
Quanto a unir orações, significa que o adorador une duas orações, Dhuhr e Asr, ou Maghrib e Isha’, no momento da primeira ou da última das duas orações.
- Regra Shar’i
Os estudiosos concordam unanimemente que encurtar as orações é melhor para o viajante do que oferecê-las na íntegra, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) encurtava as orações durante todas as suas viagens, e não há nenhum relato sahih de que ele as tenha oferecido na íntegra durante alguma viagem.
Ibn ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Acompanhei o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e ele não realizou mais do que duas rak’ahs durante a viagem, e o mesmo se aplica a Abu Bakr, ‘Umar e ‘Uthman (que Allah esteja satisfeito com eles). Narrado por al-Bukhari (1102).
Os Hanafis acreditam que é obrigatório que o viajante encurte suas orações, mas a opinião correta é a da maioria, que encurtar as orações é sunnah mu’akkadah (uma sunnah confirmada) e que é melhor do que oferecê-las na íntegra.
Veja: al-Ijmaa’ de Ibn al-Mundhir (27); al-Mughni (1/382); al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah (27/274).
Quanto à união de orações, os estudiosos não concordam sobre sua permissibilidade, exceto no caso do peregrino em ‘Arafah e Muzdalifah. Alguns estudiosos afirmam que não é permitido unir orações em nenhum lugar, exceto nesses dois lugares.
A visão correta é a da maioria dos estudiosos, que é permitido unir orações se houver uma razão para isso, pois está comprovado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez isso em outros lugares além de ‘Arafah e Muzdalifah.
- Razões que tornam permitido unir ou encurtar orações
As razões que tornam permitido unir orações são mais amplas do que aquelas que tornam permitido encurtá-las. Unir orações é permitido para todos os viajantes, e para quem não viaja, se for muito difícil oferecer todas as orações no horário, como alguém doente, ou se estiver chovendo, ou se estiver ocupado com algum trabalho que não pode adiar para poder rezar, como um estudante fazendo uma prova ou um médico fazendo uma cirurgia, e assim por diante.
Quanto a encurtar orações, isso só é permitido durante viagens.
Shaikh al-Islam Ibn Taimiyah (que Allah tenha misericórdia dele) disse em Majmu’ al-Fataawa (22/293):
A razão para encurtar as orações é apenas a viagem, e não é permitido em outras situações além desta. Quanto a unir orações, a razão para isso é a necessidade e as justificativas; portanto, se uma pessoa precisar, pode unir orações curtas e longas durante a viagem, ou pode unir orações quando estiver chovendo e assim por diante, ou por causa de doença, e por outros motivos, pois o propósito por trás disso é poupar a ummah de dificuldades. Fim da citação.
Shaikh Ibn ‘Uthaimin disse em al-Liqa’ al-Shahri (60/11):
Unir orações tem um escopo mais amplo do que encurtá-las, ou seja, as razões para fazê-lo são mais numerosas.
E Allah sabe melhor.