La Sunna recommande à celui qui arrive auprès d’une assemblée de saluer ses membres et de le répéter quand il veut les quitter. Cela s’atteste dans ce hadith cité par Abou Dawoud (5208) et par At-Tirmidhi (2706) qui le qualifie de bon et par Ahmad (7793) et rapporté d’Abou Hourayrah (p.A.a) selon lequel le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand l’un d’entre vous arrive auprès d’une assemblée qu’il salue ses membres et quand il veut les quitter qu’il en fasse de même. Le premier salut n’est pas plus important que le dernier. » Jugé authentique par al-Albani dans Sahih Abou Dawoud et ailleurs.
Al-Moubarakfouri (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) a dit : « Selon at-Tibi, cela signifie : le premier salut les rassure qu’on ne leur veut aucun mal et le second vise à leur faire comprendre que même en état absent on ne nourrit aucun mal à leur égard. La paix qu’on leur veut en étant avec eux n’est pas plus importante que celle qu’on nourrit à l’égard une fois absent. »
Extrait de Touhfatoul Ahwadhi (7/402-403)
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Le hadith indique apparemment que l’assemblée saluée doit rendre le salut à son auteur qui les quitte. Les deux imams, al Qadi Housseyn et son compagnon Abou Saad al-Mouwatalli ont dit: « Il est courant chez certains de saluer au moment de quitter une assemblée. Ce qui est une prière qu’il est recommandé de rendre mais ce n’est pas obligatoire car le vrai salut se fait à l’arrivée et non au départ. » Voilà leurs propos.
L’imam Abou Baker ash-Shashi, le dernier, issu de nos condisciples l’a contesté en disant que c’est faux car la Sunna recommande qu’on salue aussi bien à l’arrivée qu’au départ, comme l’indique le hadith ci-dessus cité. Ce que Shashi en dit est juste. » Voir al-Adhkaar,p258.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Le hadith indique que quand on arrive auprès d’une assemblée on salue ses membres et qu’on doit en faire de même quand on les quitte car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) en a donné l’ordre et dit que le premier salut n’est pas plus important que le second. Il entend par là qu’il faut saluer dans les deux cas. C’est pour cette raison qu’on salue le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) quand on entre dans sa mosquée et quand on la quitte.
Quand on arrive à La Mecque pour la oumra ou le hadj, on commence par la circumambulation. Et quand on quitte la ville, on procède au même rite car c’est ainsi qu’on salue La Mecque et lui fait ses à dieux au moment de voyager. C’est une manifestation de la perfection de la charia que de commencer et de terminer de la même manière. » Extrait de charh Riyadh as-Salihine, p.990.
Allah le sait mieux.