No hay dalíl (evidencia) que indique que sea obligatorio hacer wudu’ cada vez que una persona expulsa gases, orina o defeca, mientras no tenga la intención de rezar. Si deseas orar, entonces debe purificarse, ya sea de una impureza mayor o menor, porque el versículo ordena realizar wudu’ para la oración. Al-lah, Exaltado sea, dice (lo que se interpreta así en español): {¡Oh, creyentes! Cuando se dispongan a hacer la oración (as-salát)…} [Corán 5:6].
Se narró de Ibn ‘Abbás (que Al-lah esté complacido con él) que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) salió del baño y se le trajo comida. Le dijeron: "¿Debemos traerte agua para hacer wudu’?" Él respondió: "Solo se me ha ordenado hacer wudu’ cuando pretendo orar" (narrado por At-Tirmidhi, Al At‘ima, 1770; clasificado como auténtico por Al Albani en Sahíh Sunan At-Tirmidhi, hadiz núm. 1506). Este hadiz indica que no es obligatorio hacer wudu’ excepto cuando se tiene la intención de rezar.
Sin embargo, hay actos para los cuales es recomendable (mustahab) hacer wudu’, como recitar el Corán, antes de dormir, y otros similares.
Debe señalarse que es permisible que una persona realice varias oraciones con un mismo wudu’, mientras no lo rompa. Se narró que el día de la conquista de La Meca, el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) realizó todas las oraciones con un solo wudu’, en el cual se había pasado las manos sobre sus calcetines (juff). ‘Umar dijo: "Vi que hiciste algo que no habías hecho antes". Y él respondió: "Lo hice deliberadamente, ¡oh, ‘Umar!" (narrado por Muslim, At-Tahára, 415).
El Imám An-Nawawi dijo en su comentario sobre Sahih Muslim que este hadiz indica que es permisible realizar las oraciones obligatorias (fard) y las voluntarias (náfil) con un mismo wudu’, mientras no sea invalidado. Esto es permisible según el consenso de los eruditos, cuyas palabras tienen peso.
Y Al-lah sabe más.