En primer lugar:
En la respuesta a la pregunta 223721, explicamos que la oración sunnah regular sustituye a la oración para saludar a la mezquita, por lo que está prescrito que el adorador combine las dos intenciones.
Con esta intención, obtendrá la recompensa de dos tipos de oraciones sunnah, porque mientras esta intención esté prescrita, el adorador tendrá la recompensa según su intención, como dijo el Mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): "Las obras son solo por las intenciones y cada hombre tendrá aquello que pretendía" (Bujari, 1; Muslim, 1907).
El Sheij Abdur-Rahman As-Sadi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Por la bendición y generosidad de Al-lah, un solo acto puede contar como varias acciones. Así que, si una persona entra a la mezquita en el momento de una oración sunnah regular y reza dos rak’at, con la intención de que sean tanto la sunnah regular como la oración para saludar a la mezquita, obtendrá la virtud de ambas” (Al Qawá’id wal Usul Al Yámi’ah, p. 168).
La prueba de que con una sola obra el musulmán puede obtener la recompensa de dos obras incluye:
- El hadiz de Amr Ibn Al Hariz de Zainab (que Al-lah esté complacido con ella), la esposa de Abdul-lah Ibn Mas’ud (que Al-lah esté complacido con él), cuando ella quiso dar parte de su riqueza en caridad y le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): “¿Se contará como caridad si gasto en mi esposo y en algunos huérfanos que están bajo mi cuidado?”. Él dijo: "Sí, y ella tendrá dos recompensas: la recompensa de ayudar a los parientes y la recompensa de dar caridad" (Bujari, 1466; Muslim, 1000).
- Se narró de Salman Ibn Amir (que Al-lah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "La caridad dada a una persona necesitada es una caridad, y la caridad dada a un pariente son dos cosas, caridad y mantener los lazos de parentesco" (An-Nasa’i, 2582). Y por At-Tirmidhi (658), quien dijo: “Con respecto a esto, se narraron hadices de Zainab ─la esposa de Abdul-lah Ibn Mas’ud─, Yabir, y Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con ellos). El hadiz de Salman Ibn Amir es un hadiz auténtico”.
Pero si quien entra a la mezquita reza dos rak’at con la intención de saludar a la mezquita, y dos rak’at más con la intención de ofrecer la oración sunnah regular, y hay suficiente tiempo para hacerlo, entonces esto trae una recompensa mayor, porque es más de una obra y el Mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) nos animó a rezar mucho.
Se narró que Ma’dan Ibn Abi Talhah Al Yamari dijo: “Me encontré con Zawban (que Al-lah esté complacido con él), el liberto del Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), y le dije: ‘Dime una obra que pueda hacer, por la cual Al-lah me admita en el Paraíso (o dijo: “Dime la más amada de las obras para Al-lah”)’. Él permaneció en silencio. Le pregunté de nuevo y permaneció en silencio. Le pregunté por tercera vez y dijo: ‘Le pregunté al Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) sobre eso y él dijo: "Debes postrarte mucho ante Al-lah, porque no realizarás una sola postración para Al-lah sin que Al-lah te eleve un grado en estatus por ello y borre un pecado para ti" (Muslim, 488).
El Sheij Ibn Uzaimin (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “En la oración del Fayer, después del segundo adhan, ¿es permisible para alguien ofrecer la oración para saludar a la mezquita, o debe rezar solo la sunnah?”.
Él respondió: “Si entra a la mezquita después del adhan del Fayer y quiere rezar, si hay suficiente tiempo, puede ofrecer primero la oración para saludar a la mezquita, luego la sunnah regular.
Pero si no hay mucho tiempo, entonces debe ofrecer la sunnah regular, y esto incluirá la oración para saludar a la mezquita. Esta es la opinión correcta de los eruditos, basada en el hecho de que el tiempo en el que está prohibido rezar es solo después de la oración obligatoria del Fayer...
Si solo ofrece la sunnah regular, aunque haya mucho tiempo, no hay nada de malo en eso” (Liqa Al Bab Al Maftuh, 186/12).
En segundo lugar:
Si alguien reza dos rak’at de Tarawih con la intención de que también sean la sunnah regular del Isha, no obtendrá por ello la recompensa de dos oraciones supererogatorias, porque cada una de esas dos oraciones está destinada para sí misma, por lo que no pueden combinarse en una sola oración.
Con respecto a la oración para saludar a la mezquita, el objetivo de ella es que uno ore de inmediato cuando entres por primera vez a la mezquita, antes de sentarte. Por lo tanto, puede hacerse por sí sola, con su propia intención, o puede unirse en intención con otra oración antes de sentarse.
Por favor consulte también la respuesta a la pregunta 162318.
Y Al-lah sabe más.
