Está prohibido para los musulmanes permitir que cualquier káfir entre en al Masyid Al Haram [en La Meca] y las áreas sagradas [Al Haram] alrededor de él, porque Al-lah dice (lo que se interpreta así en español):
{¡Oh, creyentes! Los idólatras son impuros, que no se acerquen a la Mezquita Sagrada después de este año} [Corán 9:28].
Con respecto a otras mezquitas, algunos fuqahá (juristas) dijeron que es permisible, porque no hay nada que indique que no está permitido; otros dijeron que no es permisible, por analogía con la Masyid Al Haram.
La opinión correcta es que es permisible si sirve a los intereses de la Shari’ah o responde a una necesidad válida, como que una persona escuche algo que pueda invitarlo a entrar al Islam, o porque necesite beber agua en la mezquita, o algo similar. Esto se debe a que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) ató a su prisionero Zumámah Ibn Azál Al Hanafí en la mezquita antes de que se hiciera musulmán, y las delegaciones de Zaqíf y los cristianos de Nayrán se alojaron en la mezquita antes de que se hicieran musulmanes. Había muchos beneficios en esto: podían escuchar los discursos y sermones del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), ver a la gente rezando y recitando el Corán, y otros beneficios que obtienen quienes visitan la mezquita (Fatáwa Al-Laynah Ad-Dá’imah, 6/276).
Si algunos kuffár piden entrar a la mezquita para que puedan ver cómo rezan los musulmanes, siempre que no lleven consigo algo que pueda ensuciar la mezquita, y que no haya entre ellos mujeres vestidas de manera provocativa, ni exista ninguna otra razón para impedirles la entrada, entonces no hay nada de malo en permitirles entrar y sentarse detrás de los musulmanes para que vean cómo rezan. Si tememos que alguien musulmán que se encuentra en la mezquita pueda reprenderlos (por no rezar, etc.) sin darse cuenta de que no son musulmanes, debemos advertírselo.
Y Al-lah sabe más.