El hadiz con la redacción mencionada por quien pregunta no se encuentra en ninguna de las compilaciones confiables de hadices. Sin embargo, parece que el significado del hadiz ha sido transmitido, ya que hay dos hadices con significados similares que se refieren a lo que se menciona en él.
El primero de estos hadices es: "Quien pase la noche en estado de pureza, un ángel pasará la noche bajo sus sabanas, y no despertará sin que el ángel diga: ‘Oh, Al-lah, perdona a Tu siervo fulano, porque pasó la noche en estado de pureza’".
Este hadiz fue narrado por el Imám Abdul-lah Ibn Al Mubarak (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) en Az-Zuhd, 64, por vía de Al Hasan Ibn Dhakwan de Sulaiman Al Ahwal, de ‘Ata (que Al-lah los tenga en Su misericordia), de Ibn 'Umar (que Al-lah esté complacido con él), del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él)... E Ibn Hibban lo narró por vía de Ibn Al Mubarak en su Sahih, 1051, y en otros lugares.
Este es un isnád da'if. Al Hasan Ibn Dhakwan fue clasificado como débil por el Imám Ahmad, Ibn Ma'in y otros. Ver Mizan Al I'tidal, 1/489.
Pero hay un reporte corroborante que fue narrado por At-Tabarani en Al Mu'yam Al Kabir (13620) y otros: Isma'il Ibn 'Ayiash nos narró, de Al 'Abbas Ibn 'Utbah, de ‘Ata Ibn Abi Rabah, de Ibn 'Umar (que Al-lah esté complacido con él) que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Purifiquen estos cuerpos y Al-lah los purificará, porque no hay nadie que pase la noche en estado de pureza sin que un ángel permanezca con él toda la noche bajo la cubierta, y no se dará vuelta en ningún momento de la noche sin que el ángel diga: ‘Oh, Al-lah, perdona a Tu siervo, porque pasó la noche en estado de pureza’".
Al 'Aqili (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: ‘Isma'il Ibn 'Ayiash narró de 'Abbas Ibn 'Utbah Ibn ‘Ata; su hadiz no es auténtico. Y citó de él el hadiz mencionado arriba, luego dijo: “Esto fue narrado con otro isnád, un isnád que también es débil” (Ad-Du’afá' Al Kabir, 3/361-362).
Algunos de los eruditos opinaron que el hadiz es sólido cuando se toman en cuenta los reportes corroborantes. Ver Al Mundhiri: At-Targhib wa At-Tarhíb, 1/231; Al Haizami: Mayma' Az-Zawa'id, 1/226; Al Albani: As-Silsilah As-Sahihah, núm. 2539.
At-Tabarani (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) también narró un reporte similar en Al Awsat, 5087, de Ibn 'Abbas (que Al-lah esté complacido con él), pero ninguno de sus isnáds está libre de problemas; sin embargo, pueden fortalecerse unos a otros, por lo tanto, Al Albani (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) consideró que es sólido debido a los reportes corroborantes (Sahih At-Targhib, 599).
La palabra traducida aquí como cubierta se refiere a cualquier cosa que cubra el cuerpo de una persona, como la ropa y cosas semejantes.
La idea de hacer wudu’ antes de ir a dormir está comprobada en la Sunnah auténtica. Consulta la pregunta número 12782.
Y Al-lah sabe más.
