Erkeğin kendi mahremleriyle selamlaşmasında bir sakınca yoktur; kadının da mahremleriyle selamlaşmasında bir sakınca yoktur. İster tokalaşarak olsun, ister öperek olsun; bunların hepsi câizdir.
Mahremler, Yüce Allah’ın şu buyruğunda zikredilen kimselerdir:
“Mü’min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. (Yüz ve el gibi) görünen kısımlar müstesna, zînet (yer)lerini göstermesinler. Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar. Zinetlerini, kocalarından, yahut babalarından, yahut kocalarının babalarından, yahut oğullarından, yahut üvey oğullarından, yahut erkek kardeşlerinden, yahut erkek kardeşlerinin oğullarından, yahut kız kardeşlerinin oğullarından, yahut müslüman kadınlardan, yahut sahip oldukları kölelerden, yahut erkekliği kalmamış hizmetçilerden, yahut da henüz kadınların mahrem yerlerine vakıf olmayan erkek çocuklardan başkalarına göstermesinler. Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar. Ey mü’minler, hep birlikte tövbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz!.” (en-Nûr, 31)
Bunların dışında da mahremler vardır: Teyzeler, amcalar ve diğer bütün mahrem akrabalar.
Kadının mahremleri şunlardır:
Babası, dedeleri; annesinin babası ve onun dedeleri; oğulları, oğullarının ve kızlarının oğulları; kardeşleri; erkek ve kız kardeşlerinin oğulları; amcaları ve dayıları. Aynı şekilde kayınpederi, kayınpederinin babası, eşinin oğlu, eşinin oğlunun veya kızının evlatları da onun mahremlerindendir.
Erkeğin mahremi olan kadını öpmesinde de bir sakınca yoktur: Hâlâsı, teyzesi, annesi, ninesi, kız kardeşi… Bunları öpmekte bir beis yoktur. Ancak en faziletli olanı, bilhassa yaşça büyük olanlar için, başlarından öpmektir; yahut burun üzerinden veya yanaktan öpmektir. Âlimlerin çoğu, mahrem olmayanların dışında dudaktan öpmeyi mekruh görmüşlerdir. Bu nedenle dudaktan öpme sadece eş için uygun olur; mahremler için en uygun olanı baş, burun veya yanaktır.
Bu hüküm, ister nesep yoluyla mahrem olanlar için olsun, ister süt akrabalığıyla mahrem olanlar için geçerlidir.
Süt mahremleri de nesep mahremleri gibidir: Süt babası, süt amcası, süt dayısı, süt oğlunun babası ve eşinin süt babası… Bunların tamamı mahremdir. Çünkü Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
"nesep yoluyla haram olan, Süt emme yoluyla da haram olur."
Aynı şekilde evlilik akrabaları da mahremdir: Kayınpeder, kayınpederin babası, eşin oğlu… Bunların tamamı, ister nesep yoluyla, ister süt yoluyla olsun mahremdir. Tokalaşma da buna dâhildir ve öncelikle câizdir.