İhtiyaç sonrası farz olan, necasetin giderilmesidir. Bu temizlik ister su ile olsun, ister taş, kâğıt veya mendil ile yapılsın fark etmez; ancak su kullanmak daha faziletlidir.
Daimî Fetva Komisyonu âlimlerine şöyle sorulmuştur:
“Bizler Britanya’da tuvaletlerde temizlik için mendil ve kâğıt kullanıyoruz. Bundan sonra ayrıca su kullanmak şart mıdır?”
Onlar şu cevabı vermişlerdir:
“Allah’a hamd olsun, salât ve selâm O’nun Resûlü’ne, âline ve ashâbına olsun. Mendil, kâğıt ve benzeri şeylerle temizlik yapmak caizdir; eğer necasei giderip yeri temizlemişse bu yeterlidir. Ancak en güzeli, silme işlemini tek sayıda yapmak olup, üç defa silme sayısından aşağı olmamalıdır. Bundan sonra su kullanmak vacip değildir; fakat sünnettir. Allah Resûlü’ne, âline ve ashâbına salât ve selâm olsun.”
(Şeyh Abdülazîz b. Bâz, Şeyh Abdurrezzâk Afîfî, Şeyh Abdullah b. Ğudeyyân, Şeyh Abdullah b. Ku‘ûd.) (Fetâvâ el-Lecne ed-Dâime, 5/125)
Yine Şeyh Muhammed es-Sâlih el-Useymîn’e şu sual sorulmuştur:
“Mendil ile temizlik yapmak yeterli olur mu?”
Şeyh şöyle cevap vermiştir:
“Evet, mendil ile temizlik yapmak yeterlidir, bunda bir sakınca yoktur. Çünkü istincâ ve isticmârın maksadı, necis olanı gidermektir. Bu, mendil ile de olur, bezle de, toprak veya taşla da. Ancak şeriatın yasakladığı şeylerle temizlik yapılmaz: mesela kemik veya hayvan pisliği ile. Çünkü kemik, eğer usûlüne uygun kesilmişse cinlerin yiyeceğidir; eğer usûlüne uygun kesilmemişse necistir, necis ile de temizlik olmaz. Pislik (gübre) eğer necis ise zaten temizlikte kullanılmaz; temiz ise cinlerin hayvanlarının yiyeceğidir. Nitekim Resûlullah Sallallahu Aleyhi Vesellem yanına gelen cinlere, kıyamet gününe dek kesilmeyen bir ikram verdi: ‘Üzerinde Allah’ın adı anılan her kemiği bulduğunuzda, etinin en bol hâlini göreceksiniz.’ Bu, gözle görülmeyen bir âlemden haber olup, bizim iman etmemiz gereken bir hakikattir. Aynı şekilde bu gübreler de onların hayvanları için yemdir.”
(Mecmû‘u Fetâvâ İbn Useymîn, 4/112)
Allah en iyisini bilendir.