В Шариате предписано поминать Аллаха, прославляя Его /тасбих/, восхваляя Его /тахмид/, возвеличивая Его /такбир/ и провозглашая Его единство /тахлиль/ после обязательных молитв. Есть несколько форм поминания Аллаха после молитвы, которые упоминаются в Сунне.
Первая форма. После каждой молитвы произносятся «Пречист Аллах» /субхаана-Ллаах/ тридцать три раза, слова «Хвала Аллаху» /аль-хамду ли-Лляях/ тридцать три раза и «Аллах велик» /Аллааху акбар/ тридцать три раза. В конце говорится: «Нет божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему — хвала и Он над всякой вещью мощен» /Ляя иляяха илля-Ллааху уахда-ху ляя шарии-кя ля-ху, ля-ху-ль-мульку уа ля-ху-ль-хамду уа хууа ‘аляя кулли шайин кадиир/. Таким образом, общее число поминаний Аллаха составит сто.
На эту форму указывает хадис от Абу Хурайры, да будет доволен Аллахом, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Тому, кто скажет после каждой молитвы по тридцать три раза „Пречист Аллах“, „Хвала Аллаху“, „Аллах Велик“, на сотый раз говоря: „Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему — хвала, и Он всё может“ простятся грехи, даже если их будет (настолько много) как пены морской»[1].
Таким образом, тасбих повторяется тридцать три раза, затем тридцать три раза тахмид, а после такбир столько же раз. Также есть возможность произносить их все вместе тридцать три раза: „Пречист Аллах, хвала Аллаху и Аллах велик“.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) бедные (люди) пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, и сказали: „Владеющие большими богатствами достигли высокого положения и (обеспечили себе) вечное блаженство! Они молятся, как молимся мы, и постятся, как постимся мы, (однако) они могут больше: они могут совершить на свои богатства паломничество, большое и малое, вести борьбу на пути Аллаха и давать милостыню“. (В ответ им Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует,) сказал: „Так не научить ли вас тому, что позволит вам догнать опередивших вас и благодаря чему никто из идущих за вами не (сможет) превзойти вас, если не будет делать того же, что и вы? Произносите слова „Пречист Аллах“ /субхаана-Ллаах/, „Хвала Аллаху“ /аль-хамду ли-Лляях/ и „Аллах велик“ /Аллааху акбар/» по тридцать три раза после каждой молитвы“.
После этого между нам возникли разногласия. Некоторые сказали: „Мы должны говорить „субхаана-Ллаах“ тридцать три раза, „аль-хамду ли-Лляях“ тридцать три раза и „Аллааху акбар“ тридцать четыре раза“. Поэтому я вернулся к нему и спросил (для уточнения). И он сказал: „Скажи: „Субхаана-Ллаахи уа-ль-хамду ли-Лляяхи уа-Ллааху акбар“ тридцать три раза“»[2].
Вторая форма. Говорить „субхаана-Ллах“ тридцать три раза, „аль-хамду ли-Лляях“ тридцать три раза и „Аллааху акбар“ тридцать четыре раза, всё вместе сто поминаний Аллаха.
На это указывает хадис, которые передал Ка’б ибн ‘Уджра, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, который сказал: «Не разочаруется (такой человек, который) в конце каждой обязательной молитвы будет произносить (определённые) завершающие слова, по тридцать три раза говоря „Пречист Аллах“ и „Хвала Аллаху“ и по тридцать четыре – „Аллах велик“»[3].
Третья форма. Говорить „субхаана-Ллах“, „аль-хамду ли-Лляях“, „Аллааху акбар“ и „Ляя иляяха илля-Ллаах“ по двадцать пять раз, всё вместе сто поминаний Аллаха.
От Зайда ибн Сабита, да будет доволен им Аллаха, передается, что он сказал: «(Сподвижникам) было велено прославлять Аллаха (слова „субхаана-Ллаах“) после каждой молитвы тридцать три раза, восхвалять Его (слова „аль-хамду ли-Лляях“) тридцать три раза и возвеличивать Его (слова „Аллааху акбар“) тридцать четыре раза. (Однажды) одному из ансаров во сне пришел мужчина и сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, велел вам прославлять Аллаха после каждой молитвы тридцать три раза, восхвалять Его тридцать три раза и возвеличивать Его тридцать четыре раза?“ Он ответил: „Да“. (Тогда он) сказал: „Говорите их по двадцать пять раз и включите (в поминания Аллаха) тахлиль (слова „Ляя иляяха илля-Ллаах“)“. Когда наступило утро, он пошел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и рассказал ему об этом, и он сказал: „Делай таким образом“»[4].
Четвертая форма. Говорить „субхаана-Ллаах“, „аль-хамду ли-Лляях“ и „Аллааху акбар“ и „Ляя иляяха илля-Ллаах“ по десять раз.
На это указывает хадис от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «„Если мусульманин будет неуклонно совершать две вещи, он войдет в Рай! Эти две вещи легкие, но совершающих их мало: произносить после каждой молитвы „Cубхаана-Ллаах“, „Аль-хамду ли-Лляях“ и „Аллааху акбар“ по десять раз. Произнесение этого (после пяти молитв) будет равно ста пятидесяти для языка и тысяче пятисот на весах (в Судный день)!
А также произносить перед сном слова „Аллааху акбар“ тридцать четыре раза, а слова „Аль-хамду ли-Лляях“ и „Субхаана-Ллаах“ по тридцать три раза. Это равно сотне для языка и тысяче на весах!“
И я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, вёл счёт этим словам с помощью (пальцев правой) руки. (Люди) спросили: „О посланник Аллаха, если эти дела легки, почему же тех, кто станет совершать их, будет немного?“ (Пророк, мир ему и благословение,) сказал: „К некоторым из вас будет являться (шайтан) и усыплять человека, прежде чем тот произнесёт эти слова, к иным же он будет являться во время молитвы и напоминать человеку о чём-либо, прежде чем тот произнесёт их“»[5].
Таковы достоверные формы поминания Аллаха, которые приходят в Сунне и которые были подробно разобраны. Лучше чередовать эти формы: иногда использовать одну форму зикра, а в другой раз — иную.
Шейх Мухаммад ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Что касается поминания Аллаха после молитв, то передается четыре способа:
- Произнести «Субхаана-Ллаах» десять раз, «Аль-хамду ли-Лляях» десять раз и «Аллааху акбар» десять раз.
- Произнести «Субхаана-Ллаахи уа-ль-хамду ли-Лляях уа-Ллааху акбар» тридцать три раза. Таким образом, общее число будет девяносто девять, и можно завершить, сказав: «Ляя иляяха илля-Ллааху уахда-ху ляя шариика ля-ху, ля-ху-ль-мульку уа ля-ху-ль-хамду уа хууа ‘аляя кулли шайин кадиир».
- Произнести «Субхаана-Ллах» тридцать три раза, «Аль-хамду ли-Лляях» тридцать три раза и «Аллааху акбар» тридцать четыре раза.
- Произнести «Субхаана-Ллаахи уа-ль-хамду ли-Лляяхи уа ляя иляяха илла-Ллаах уа-Ллааху акбар» двадцать пять раз. Таким образом, всего будет сто раз»[6].
Что касается поминания Аллаха, о котором говорится в вопросе, а именно по десять раз, особенно после зухра, ‘асра и ‘иша «Субхаана-Ллаахи уа-ль-хамду ли-Лляяхи уа ляя иляяха илля-Ллааху уа-Ллааху акбар», то мы не знаем доводов этому в Сунне. Напротив, в Сунне говорится, что это поминание Аллаха произносится по двадцать пять раз, после каждой из обязательных молитв, и оно не является особым поминание Аллаха после молитвы зухр, ‘аср и ‘иша.
Для дополнительной информации обратитесь к ответам на вопросы № 131850 и № 175771.
А Аллах знает лучше.
________________________________________________
[1] Муслим. Ас-Сахих, № 597.
[2] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 843; Муслим. Ас-Сахих, № 595; приведена версия аль-Бухари.
[3] Муслим. Ас-Сахих, № 596.
[4] Ан-Насаи. Ас-Сунан, № 1350.
[5] Абу Дауд. Ас-Сунан, № 5065; аль-Хафиз Ибн Хаджар в «Тахридж аль-азкяр» (2/267) сказал, что хадис достоверный; аль-Альбани также классифицировал хадис как достоверный «аль-Калим ат-Тайиб» (С. 113).
[6] Ибн ‘Усаймин. Шарх манзума усуль аль-фикх уа кава’иди-хи. С. 176-177.
