Первое.
Прежде всего, нет никакого противоречия, хвала Аллаху, между текстами, которые говорят о наказании и благоденствии в могиле; все они верны. В хадисах выше упоминается, что могила верующего будет расширена, станет размером семьдесят на семьдесят локтей и наполнится светом, и ему скажут: «Спи сном жениха, которого разбудит лишь самый любимый для него человек из его семьи»[1], и могила наполнится зеленью. Это произойдет с верующим, который спешил повиноваться Аллаху и медлил с ослушанием, а также с тем, кого Аллах, Великий и Всемогущий, записал среди спасшихся от наказания и испытания могилы, как мучеников /шахид/.
Что касается того, что было рассказано о мучениях некоторых мусульман в могилах, то это относится к грешникам, которые смешивали добрые дела со скверными. Аллах может наказать их в могилах за грехи и Огнем в Судный День, а после, когда они будут очищены, им будет разрешено войти в Рай, как было сказано в хадисе, который передал Самура Ибн Джундуб[2], да будет Аллах доволен им. В нем говорится, что наказание могилы коснется многих грешников из последователей единобожия; это коснется того, кто не просыпался для совершения молитвы, прелюбодействовал, занимался ростовщичеством и поедал проценты, был отъявленным лжецом.
Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Это указывает на то, что некоторые грешники будут наказаны в Барзахе»[3].
Наказание могилы также было упомянуто в отношении тех, кто не прикрывался от собственной мочи, и тех, кто распространял слухи и сплетни среди людей. Об этом сказано в достоверном хадисе[4].
Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал:
«Наказание в могиле бывает двух видов.
Одно из них непрерывное, за исключением того, что сказано в некоторых хадисах: оно уменьшается для них в период между двумя трубными гласами, затем, когда они встанут из могил, они скажут: «О горе нам! Кто поднял нас с места, где мы спали?». На непрерывность наказания также указывают слова Аллаха:
النار يعرضون عليها غدوا وعشيا
«Огонь, в который их ввергают утром и после полудня»[5].
Второй вид наказания продлится некоторое время, а затем прекратится. Это наказание, которое испытают некоторые люди, совершившие небольшие грехи. Они будут наказаны за свои грехи, а после наказание будет уменьшено. Или они будут наказаны в Огне некоторое время, а после наказание прекратится. Мучения в могилах могут прекратиться посредством мольбы к Аллаху, милостыни, просьбы Аллаха о прощении или награды за паломничество»[6].
Второе.
Есть различие между наказанием в могиле, которое коснется грешников, и испытаниями, которые переживет верующий (сжатие могилы, испытание посредством двух ангелов). Это не наказание. Страх и сжатие могилы - это то, что произойдет со всеми людьми, даже с самыми честными и благочестивыми верующими, они тоже испытают это.
Что касается наказания определенного, о котором мы сказали в первом пункте, то это мучение и наказание за определенные грехи, и это не произойдет со всеми.
Ас-Суюты, да помилует его Аллах, в своем комментарии к Ан-Насаи (Т. 4. С. 103) сказал: «Ан-Насафи сказал: «Подчиняющийся (Аллаху) верующий не будет наказан в могиле и не испытает сжатия могилы».
Об этом подробно говорится в хадисе от ‘Айши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Воистину, могила сжимается, и если бы кто-то будет спасен от этого, то будет спасен Са'д Ибн Му’аз»[7].
Сжатие — это первое, что испытает умерший, когда его поместят в могилу. Это не является частью наказания могилы, которое коснется грешников из мусульман, на что указывает то, что это произойдет и с Са’дом Ибн Му’азом, да будет доволен им Аллах, из-за смерти которого затрясся Трон Милостивого, как об этом говорится в хадисе у аль-Бухари и Муслима[8]. Для получения дополнительной информации, пожалуйста, обратитесь к ответу на вопрос № 71175 и № 142854.
Третье.
Слова о том, что «каждый локоть около 6 дюймов», в определении длины, которая упоминается в хадисе, а именно, что могила расширится до 70 локтей, лишены довода.Жизнь в Барзахе относится к сокровенному знанию, в которое мы верим, потому не можем мерить мирскими мерками. Мы верим, что могила верующего будет расширена на 70 локтей, но не говорим о размере локтя, так как это относится к сокровенному знанию. На это указывает хадис аль-Бараа, который передал имам Ахмад в описании этого: «Его могила будет сделана для него настолько просторной, насколько хватает глаз»[9].
А Аллаху ведомо лучше.
______________________________________________
[1] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 1071; аль-Альбани в «Мишкяту-ль-масабих» сказал, что хадис хороший.
[2] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 7047.
[3] Ибн Хаджар. Фатху-ль-Бари. Т. 12. С. 445.
[4] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 216; Муслим. Ас-Сахих, № 292,
[5] Коран. Сура «Прощающий» 40,48.
[6] Ибн аль-Кайим. Ар-Рух. С. 89.
[7] Ахмад. Аль-Муснад, № 23762; аль-Альбани в «ас-Сахиха» (№ 1695) сказал, что хадис достоверный.
[8] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 3803; Муслим. Ас-Сахих, № 2466.
[9] Аль-Альбани. Сахиху-ль-джами’, № 1676.