Условия свидетельства «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха»

Шейх Хафиз аль-Хаками в своем стихотворении «Сулляму-ль-вусуль» сказал:

Знание, убежденность и признание^[1]

А после подчинение — знай мое воззвание!

Искренность, правдивость и любовь.

Да поможет Аллах тебе в том, где Его любовь^[2].

• Первое условие: знание

Знание этих слов, а именно отрицания иных богов, кроме Аллаха, и подтверждение, что только Аллах достоин поклонения. Значение должно исключать незнание.

Всевышний Аллах сказал:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

«Знай, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех!»^[3],

  إِلَّا مَن شَهِدَ بِٱلْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

«…или только те, которые осознанно засвидетельствовали истину (то есть свидетельство „Ля иляха илля Ллах“)»^[4], то есть засвидетельствовали в сердце и произнесли его вслух.

Со слов ‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Тот, кто умер, зная, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, войдет в Рай!»^[5].

• Второе условие: убежденность

Человек, произносящий свидетельство, должен быть абсолютно убежден в том, на что оно указывает. Потому что вера должна основываться только на убежденности, а не на предположении и уж тем более не на сомнениях.

Великий и Всемогущий Аллах сказал:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

«Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми»^[6]. В этом аяте выделяется условие истинности и правдивости их веры в Аллаха и Его посланника и это — отсутствие сомнений, потому что сомневающийся является лицемером.

В достоверном хадисе от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – посланник Аллаха! Какой бы раб Аллаха не встретил Аллаха с этими двумя свидетельствами, не сомневаясь в их истинности, он обязательно войдет в Рай!». В другой версии хадиса: «Какой бы раб Аллаха не встретил Аллаха с этими двумя свидетельствами, не сомневаясь в их истинности, он не будет закрыт от Рая!»

В том же «Сахихе» есть еще один длинный хадис от Абу Хурайры, где говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, отправил его со своими сандалиями и сказал: «Ступай, и кого бы ты ни встретил за этой стеной, свидетельствующего, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, будучи убежденным в этом своим сердцем, обрадуй его Раем!». Для каждого, кто произносит это свидетельство, условием вхождения в Рай является убежденность сердцем, без сомнений. Если будет отсутствовать убежденность, будет отсутствовать и то, для чего она является условием.

• Третье условие: принятие

Принятие того, что означает это свидетельство, сердцем и языком (словами). Всевышний Аллах рассказал нам о живших ранее народах, о том, как Он спас тех из них, кто признал значение этого свидетельства, и как Он отомстил тем, кто отверг его. Именно об этом говорит Всевышний:

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِنْ دُونِ اللهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} إلى قوله {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ

«Соберите беззаконников и им подобных и тех, кому они поклонялись вместо Аллаха, и укажите им на путь в Ад. Остановите их, и они будут спрошены: «Что с вами? Почему вы не помогаете друг другу?». О нет! Сегодня они будут покорны. Они будут обращаться друг к другу с вопросами. Они скажут: «Вы приходили к нам справа». Они ответят: «О нет! Вы сами не были верующими. Мы не обладали властью над вами. Вы сами были людьми, преступавшими границы дозволенного. Относительно нас сбылось Слово нашего Господа. Воистину, мы будем вкушать наказание. Мы ввели вас в заблуждение, и мы сами были заблудшими». Воистину, в тот день они разделят наказание. Воистину, так Мы поступаем с грешниками. Когда им говорили: «Нет божества, кроме Аллаха», — они превозносились и говорили: «Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?»»^[7].

Аллах сказал, что причина их наказания состоит в том, что они возгордились, не приняли слова «Ля иляха илля-Ллах» и сочли лжецами тех, кто пришел с этими словами. Они не отрицали иных божеств, не признавали одного лишь Аллаха достойным поклонения и не подтверждали то, что подтверждают эти слова. Напротив! Они, горделиво и отвергая, говорили:

أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ

«Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это — нечто удивительное! Знатные люди из их числа удалились со словами: «Ступайте и терпите за ваших богов. Воистину, это — некий замысел (или нечто желанное). Мы не слышали об этом в последней религии. Это — не что иное, как вымысел»^[8].

Аллах отверг их слова и опроверг, сказав о Своем Посланнике, да благословит его Аллах и облагодетельствует:

بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ

«О нет! Он принес истину и подтвердил правдивость посланников».

А после сказал о тех, кто принял слова «Ля иляха илля-Ллах»:

إِلَّا عِبَادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (40) أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (41) فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ

«Это не относится лишь к избранным (или искренним) рабам Аллаха. Именно им уготован известный удел — фрукты. Им будут оказаны почести в Садах блаженства»^[9].

Со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Руководство и знание, с которыми Аллах послал меня к людям, подобны выпавшему на землю обильному дождю. Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и на ней выросло много всяких растений и травы. Другая ее часть представляла собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло. Эти части земли подобны тем людям, которые постигли религию Аллаха, получили пользу от того, с чем послал меня Аллах, сами приобрели знание и передали его другим, а также тем, кто не обратился к этому сам и не принял руководства Аллаха, с которым я был направлен к людям»^[10].

• Четвертое условие: повиновение

Повиновение тому, на что указывают эти слова. Подчинение исключает непокорность. Всевышний Аллах сказал:

وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ

«Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, тот ухватился за крепчайшую связь (то есть за слова «Ля иляха илля-Ллах»), а решение всех дел — за Аллахом»^[11].

Выражение «подчинить свой лик Аллаху» означает полностью повиноваться Аллаху, будучи искренним единобожником и творящим добро. Кто же не повинуется Аллаху, не является искренним единобожником и творящим добро, тот не ухватился за крепчайшую связь. И о нём слова Аллаха:

وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا

«А если кто не уверовал, то пусть его неверие не печалит тебя. Им предстоит вернутся к Нам, и Мы поведаем им о том, что они совершили»^[12].

В достоверном хадисе от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, передается: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока страсть его не последует за тем, с чем я пришел!». Это и есть повиновение и наивысшая его степень.

• Пятое условие: искренность

Правдивость исключает ложь. Правдивость заключается в том, чтобы человек произносил эти слова будучи правдивым в своем сердце; слова должны соответствовать тому, что в сердце. Сказал Всевышний Аллах:

الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

«Алиф, лям, мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов»^[13].

О лицемерах, которые говорили эти слова, не веря в них, не будучи правдивыми, Аллах сказал:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

«Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие. Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого. Их сердца поражены недугом. Да усилит Аллах их недуг! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали»^[14].

В обоих достоверных сборниках хадисов приводится хадис Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Кто бы ни свидетельствовал, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, будучи правдивым в своем сердце, того обязательно Аллах сделает запретным для Огня!»^[15].

• Шестое условие: правдивость

Искренность заключается в очищении любого дела от всех проявлений многобожия. Всевышний Аллах сказал:

أَلَا لِلهِ الدِّينُ الْخَالِصُ

«Воистину, чистая (искренняя) вера может быть посвящена одному Аллаху»^[16],

قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي

«Скажи: «Я поклоняюсь одному Аллаху, очищая перед Ним веру»»^[17].

В достоверном хадисе сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «В День воскрешения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто сказал: „Ля иляха илля-Ллах“, будучи искренним в сердце своем!».

• Седьмое условие: любовь

Любовь к словам «Ля иляха илля-Ллах», к их смыслу, к тем, кто живет в соответствии с этими словами, кто соблюдает их условия и неприятие всего, что противоречит этому. Всевышний Аллах сказал:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِله

«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее»^[18].

Аллах сказал, что верующие сильнее любят Аллаха, потому что они не приобщают Ему равных и не поступают как многобожники, которые утверждают, что любят Аллаха, но приобщают Ему равных и любят их так же, как любят Аллаха. Анас, да будет доволен им Аллах, передал хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Не уверует ни один из вас, пока не буду я любим для него более, чем его родитель, его ребёнок и все остальные люди»^[19].

А Аллах знает лучше.

_____________________________________________

^[1] Признание = принятие — прим. пер.

^[2] То есть «Пусть Аллах поможет тебе делать те дела, которыми Он доволен, и которые любы Ему» — прим.пер.

^[3] Сура «Мухаммад» 47:19.

^[4] Сура «Украшения» 43:86.

^[5] Муслим. Ас-Сахих.

^[6] Сура «Комнаты» 49:15.

^[7] Сура «Ряды» 37:22-36.

^[8] Сура «Сад» 38:5-7.

^[9] Сура «Ряды» 37:40-43.

^[10] Аль-Бухари. Ас-Сахих.

^[11] Сура «Лукман» 31:22.

^[12] Там же 31:23.

^[13] Сура «Паук» 29:1-3.

^[14] Сура «Корова» 2:8-10.

^[15] Аль-Бухари. Ас-Сахих; Муслим. Ас-Сахих.

^[16] Сура «Толпы» 39:3.

^[17] Там же, 39:14.

^[18] Сура «Корова» 2:165.

^[19] Аль-Бухари. Ас-Сахих; Муслим. Ас-Сахих.