Em primeiro lugar:
O que é exigido daqueles que têm empregos e ocupações é oferecer as orações no horário, porque Allah, Exaltado seja, diz (interpretação do significado): {Por certo, a oração, para os crentes, é prescrição com tempos marcados} [an-Nissa' 4:103]. Allah, exaltado seja, elogia os crentes por não se distraírem da obediência a Allah por causa de seus trabalhos, como Ele, exaltado seja, diz (interpretação do significado):
{[São] Homens, a quem não entretém nem comércio nem venda da lembrança de Allah e do cumprimento da oração e da concessão de az-zakah- eles temem um dia, em que os corações e as vistas serão transtornados. Para que Allah os recompense com algo melhor que aquilo que fizeram, e lhes acrescente algo de Seu favor. E Allah dá sustento, sem conta, a quem quer.} [an-Nur 24:37-38].
Portanto, o que você deve fazer é se esforçar para acordar na hora da oração e tomar medidas que o ajudem a fazer isso. Então, se acontecer de, às vezes, você dormir e perder a oração em congregação, mesmo que estivesse ansioso para acordar e adotar meios para ajudá-lo a fazer isso, não haverá culpa sobre você.
Em segundo lugar:
Se alguém se desloca para uma cidade e nela pretende permanecer por mais de quatro dias, submete-se à mesma regra do residente; essa pessoa deve oferecer as orações completas e não é permitido que ela junte duas orações em razão de viagens. Mas unir orações não é algo apenas para o viajante; ao contrário, é permitido por outras razões, como doença, chuva e dificuldades.
Isso foi discutido anteriormente na resposta à pergunta n° 38079.
Com base nisso, se você acha que é provável que não consiga acordar para rezar o Dhuhr, se isso for muito difícil para você, não há nada de errado – se Allah permitir – em atrasar o Dhuhr para que você possa oferece-lo junto com o 'Asr (no momento da oração posterior), desde que você só faça isso quando for muito difícil, e que não se torne algo que você faça o tempo todo, independentemente de você experimentar dificuldades ou não.
E Allah sabe mais.
