Quem circunda a Ka’bah em estado de janaabah (impureza), seu tawaaf é inválido de acordo com a maioria dos estudiosos.
Foi dito em al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah (16/52) – sob o título: O que é haram fazer em razão da janaabah:
Também é haram fazer tawaaf (circunvolução da Ka’bah), seja obrigatório ou voluntário, porque é semelhante à oração, como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Circundar ao redor da Ka’bah é oração, exceto que Allah tornou permitido que se fale durante isso.” A visão correta é que seu isnaad é mawquf, terminando com Ibn ‘Abbas. Portanto, tawaaf não é válido por parte de alguém que está junub (impuro). Isto está de acordo com os Maalikis, Shaafa’is e Hanbalis. Mas, de acordo com os Hanafis, o tawaaf feito por alguém que está junub é válido, entretanto ele tem que sacrificar um camelo, porque na visão deles estar em um estado de pureza ao fazer tawaaf não é uma condição do tawaaf; ao contrário, isto é waajib (obrigatório). E é narrado por Ibn ‘Abbas que disse: Um camelo deve ser sacrificado durante o Hajj em dois casos: se alguém circunda a Kaabah enquanto estiver em um estado de janaabah, e se ele tiver relações sexuais com sua esposa depois de permanecer em ‘Arafah. Fim da citação.
Shaikh Muhammad ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) foi questionado sobre alguém que fez tawaaf al-ifaadah quando estava junub e ele respondeu:
Ele tem que repetir o tawaaf al-ifaadah, porque ele fez tawaaf quando estava em estado de janaabah, e tawaaf não é válido se for feito quando alguém está em estado de janaabah, pois aquele que está em estado de janaabah não tem permissão para ficar na mesquita, como Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado): “Ó vós que credes! Não vos aproximeis da oração, enquanto ébrios, até que saibais o que dizeis, nem mesmo enquanto junub — exceto quando em viagem — até que vos banheis completamente...” [an-Nissa’ 4:43]. Se ele for casado, tem que evitar intimidade com sua esposa até que ele volte para Makkah e faça tawaaf al-ifaadah. Fim da citação.
Majmu’ Fataawa Ibn ‘Uthaimin (22/363, 364)
Com base nisso, seu amigo ainda está em um estado de ihram para a ‘umrah pela qual ele fez tawaaf quando estava junub. Portanto, ele tem que evitar as ações que são proibidas quando em ihram, e ir para Makkah e fazer tawaaf e sa’i, cortar seu cabelo ou raspar sua cabeça. Assim, ele terá completado sua ‘umrah e saído do ihram desta.
E Allah sabe mais.
