Le soupçon soulevée dans la présente question est faible et inacceptable. Il repose sur l’ignorance du sens de la fête et de ce qui lui donne un caractère islamique et l’ignorance de la ressemblance répréhensible.

Selon la Charia, l’innovation [dans la religion] (Al-Bid’a) consiste à adorer Allah en dehors de la loi qu’Il a établie ou, autrement dit, c’est adorer Allah autrement que le faisaient le Prophète (Bénédiction et salut d'Allah soient sur lui) et ses califes bien guidés (Qu’Allah soit satisfait d’eux). L’innovation qui implique la mécréance est celle qui consiste à rejeter un élément consensuel reçu par Tawatour (des voies formelles) (du Prophète) et de ce qui est connu dans la religion comme une nécessité. Quant à l’innovation qui n’implique pas la mécréance est celle qui n’entraîne pas le démenti du Coran ou d’une partie du message transmis par les Messagers d’Allah (Que la Bénédiction d’Allah soit sur eux). L’associationnisme majeur est tout ce que la Charia appelle ainsi. Ce qui englobe l’abandon de sa religion. L’associationnisme mineur est toute action ou parole ou geste qualifiés de Chirk par la Charia, mais n’exclut pas son auteur de la religion. La nullité des pratiques cultuelles à cause de l’ostentation (Ar-Riyaa) est l’objet d’une explication détaillée. Voir la réponse exhaustive.