Es mejor, y es más prudente, que la persona que hace wudu’ no se ponga los calcetines hasta haber lavado su pie izquierdo, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: "Cuando uno de ustedes hace wudu’ y se pone sus juffain, puede pasar las manos húmedas sobre ellos y orar con ellos, y no tiene que quitárselos si no quiere, excepto en el caso de yanába". Narrado de Anas (que Al-lah esté complacido con él) por Ad-Daraqutni y por Al Hakim, quien lo clasificó como sahih.
Fue narrado de Abu Bakrah Az-Zaqafi (que Al-lah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) concedió una dispensa al viajero por tres días y tres noches, y al residente por un día y una noche: si se purifica y se pone sus juffain (zapatillas de cuero o calcetines) puede pasar las manos húmedas sobre ellos. Narrado por Ad-Daraqutni y clasificado como sahih por Ibn Juzaimah.
Está narrado en As-Sahihain de Al Mughirah Ibn Shu’bah (que Al-lah esté complacido con él) que vio al Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) haciendo wudu’, y quiso quitarle sus juffain. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) le dijo: "Déjalos, porque me los puse cuando mis pies estaban en estado de pureza".
El significado aparente de estos tres ahádíz y de reportes similares es que no le está permitido al musulmán pasar las manos húmedas sobre sus juffain excepto cuando se los puso en un estado de pureza completa. Quien se pone su juff o calcetín en el pie derecho antes de lavar su pie izquierdo no está en un estado de pureza completa.
Algunos eruditos opinaron que está permitido pasar las manos húmedas sobre el calcetín, aunque la persona haya puesto su pie derecho en el juff o calcetín antes de lavar su pie izquierdo, porque en cada caso eso se hace después de lavar el pie.
Pero la primera opinión es más prudente, y es la más clara según la evidencia. Entonces, quien haya hecho eso, debe quitarse el Juff o calcetín del pie derecho antes de pasar las manos húmedas, y volver a ponerse el calcetín después de lavar el pie izquierdo, para que así evite un asunto de diferencia entre los eruditos y esté más seguro con respecto a su compromiso religioso (Sheij Ibn Baz, que Al-lah lo tenga en Su misericordia. Maymu Fatawa Ibn Baz, 10/116).
Otra evidencia de que no está permitido pasar las manos húmedas sobre los juffain a menos que uno se los haya puesto estando en un estado de pureza completa, es el reporte narrado por Ibn Juzaimah y Ad-Daraqutni de Abu Bakrah (que Al-lah esté complacido con él), según el cual el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) concedió una dispensa al viajero por tres días y tres noches, y al residente por un día y una noche, permitiéndoles pasar las manos húmedas sobre los juffain si se los ponían después de haberse purificado. Clasificado como sahih por Al Jattabi. Al Baihaqi narró que Ash-Shafi’i lo clasificó como sahih, y An-Nawawi lo clasificó como hasan. Taljis Al Habir, 1/278).
Véase Al Maymu de An-Nawawi, 1/541.
Y Al-lah sabe más.