La oración del viernes se alcanza con una rak‘ah

Lo que corresponde en ese caso es que debe completarla como Dhuhur, ya que la oración del Yumu‘ah se le ha pasado. Solamente se alcanza la oración del Yumu‘ah si se logra al menos una rak’ah con el imám. Si alcanza la segunda rak’ah, entonces reza Yumu‘ah. Pero si llega después del saludo final, o llega durante el tashahhud de la segunda rak’ah o mientras el imám está en suyúd en esa rak’ah, entonces no ha alcanzado la oración del viernes y debe rezarla como Dhuhur.

Esto se basa en las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): “Quien alcanza una rak’ah del Yumu‘ah, que le añada otra, y su oración estará completa” (Transmitido por At-Tirmidhi, 482; An-Nasa’i, 554; e Ibn Mayah 1113).

Lo que se entiende de este hadiz es que, si no alcanza ni siquiera una rak’ah, entonces no ha alcanzado la oración del Yumu‘ah y debe rezar Dhuhur. Eso es lo legislado.

Si una persona llega y encuentra a alguien que está completando su oración, y reza junto a él, debe tener la intención de Dhuhur y no de Yumu‘ah.

Y hay que tener en cuenta también que la oración del Dhuhur no debe realizarse sino después del zawál  (cuando el sol pasa el cenit). Pero si la oración del Yumu’ah se realizó antes del zawál, entonces no debe rezarse el Dhuhur sino hasta después del zawál. Esto se debe a que, según la opinión más correcta entre los sabios, está permitido ofrecer la oración del Yumu’ah antes del zawál, durante la sexta hora del día. Sin embargo, lo preferible y más prudente es rezarla después del cenit, tal como opina la mayoría de los eruditos.

En cambio, el Dhuhur no está permitido sino después del zawál, y en esto hay consenso entre los musulmanes.

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Y Al-lah sabe más.