每一个了解圣训和它的律例、获得圣训之光的照耀、蒙受圣训之荫影、闻到教法和服从之芳香的人，都会知道上述问题中询问的这些行为全部是迷误的异端，穆斯林喜爱先知（愿主福安之）可不是这样的，否则艾布•百克尔和圣门弟子们（愿主喜悦他们）为什么不这样呢？赛义德•本•穆赛伊布和再传弟子们（愿主喜悦他们）为什么不这样呢？四大伊玛目和其他的伊玛目们（愿主怜悯他们）为什么不这样呢？这些人当中没有一个人这样做过。
是的，真主命令我们要祝福他的先知（愿主福安之），我们的先知穆罕默德（愿主福安之）也鼓励我们要祝福他，但是真心实意的喜爱先知（愿主福安之）并渴望获得丰厚报酬的人当中没有一个人这样做过。制作表格、在所有的学校、家庭和论坛中发放表格浪费了许多时间，这一切都没有一丝一毫的益处，都是浪费生命，胡行蛮干，愚蠢之极的行为！！
假如他们真的了解服从的意义，他们可以把这些精力用在一些有用的事情中，比如给人们教授先知（愿主福安之）对待妻室的方式，给人们教授怎样洗小净、怎样做礼拜、呼吁人们放弃利息，不要落后于集体礼拜、甚至完全放弃礼拜，警告妇女不要袒胸露背和抛头露面等等，因而让许多不知道先知的引导、偏离正道的派别和团体认识伊斯兰的使命，但是标新立异的人用嘲笑的目光看待正确的服从，认为对教法的喜爱就是无知，他们怎能顺顺利利地去做这些杰出的工作呢？
为了了解祝福先知（愿主福安之）的教法律例，敬请参阅（101856）号问题的回答，
为了了解祝福先知（愿主福安之）的意义，敬请参阅（69944）号问题的回答，
这些人已经陷入了多个异端，或者从几个方面陷入了异端，比如：
1 他们在先知诞辰的节日来临之际祝福先知，这是异端的时机，
我们的网站在（10070）、（13810）和（70317）号问题的回答中对这些异端行为做了详细的阐释。
2 他们确定了特定的次数，为自己着想，给别人烦难，这是在真主的法律中所没有的，正如在这个问题中所说的那样，穆斯林要祝福先知一千次，（尽管其中有正确的成分），多多益善，他不能叙述确定的次数，而应该使之变成笼统的，犹如笼统的记念，却通过次数而使之变成确定的，这些人多么应该听一听阿卜杜拉•本•伊本•麦斯欧德（愿主喜悦之）对他们的那些标新立异的先辈所说的话：“他们要统计自己的恶行，我们保证你们的善行丝毫不会遗失。”达热密在其圣训前言（204）中辑录
敬请参阅（11938）号问题的回答。
3 祝福先知（愿主福安之）不是集体性的一般的记念词，而是仆人与真主之间的特殊的记念词。
伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）说：“祝福先知（愿主福安之）即便是最优越的功修之一，也是真主最喜爱的功修之一，每一种记念词有其特殊的地方，别的记念词是无法替代的，他们说：所以在鞠躬、叩头、从鞠躬中起来站端正的时候教法没有规定祝福先知（愿主福安之）”《确切理解祝福最优秀的人穆罕默德（愿主福安之）的优越性》( 1 / 424)
关于这两点，敬请参阅( 88102 )、（21902）、（22457）和（82559）号问题的回答，在其中做了详详细细、头头是道的解释。
创新这种祝福先知(愿主福安之)的方式的人必须要对自己的这种异端行为忏悔，不能继续号召人们参与其中；知道这是异端行为的人必须要禁止人们参与其中、或者号召这样做、或者以这些人的主张而洋洋得意。
有理智的人切勿以为阻止他们为了响应真正的命令、实践先知的鼓励而祝福先知（愿主福安之），但是不能以这种创新的方式或者别的方式接近真主。
在我们的回答中有更多的详细解释，应该仔细、慎重的阅读这些回答，我们希望真主通过这些回答而裨益穆斯林，引导迷路的穆斯林回归正道，遵循先知（愿主福安之）的圣训。
真主至知！