Perşembe 13 Muharrem 1444 - 11 Ağustos 2022
Türkçe

Mina’dan çıkış için acele etmek

Soru

Duyduğum kadarıyla Zilhicce’nin onüçüncü gününde cemre taşlamak zorunlu değildir. Yani onikinci gününde taş attıktan sonra Mekke’den çıkılabilir ve teşrik günlerinde Mina’dan kalınmayabilir. Bu doğru mu?

Cevap metni

Allah’a hamd olsun.

Hacı, cemreleri taşlamanın ikinci gününde acele ederek haccı bitirebilir. Yüce Allah şöyle dedi: “Kim iki gün içinde acele edip (Mina’dan Mekke’ye) dönerse, ona günah yoktur.” (Bakara/203) Bunun Maliki, Şafii ve Hanbeli mezbebine göre caiz olmasının şartı; hacının cemreleri taşladıktan sonra Mina’dan güneş batımından önce çıkmaktır. Böylece teşrik günlerinde üçüncü taşlama yükümlülüğü kalmaz. Şayet güneş batıncaya kadar çıkmazsa Mina’da gecelemesi ve üçüncü günde de taş atması gerekir. Ömer Radiyallahu anhu’dan rivayet edildiğine göre şöyle dedi: Her kim Mina’dayken güneş batarsa teşrik günlerinde cemreleri taşlamadan oradan çıkmasın.

Daimi Fetva Komitesi şöyle dedi:

Hacının kurban kesiminden sonra Mina’da kalması vacip olan süre, iki gündür. Bu günler Zilhiccenin onbir ve onikinci günleridir. Zilhiccenin onüçüncü gününde ise Mina’da kalmak vacip olmadığı gibi bu günde cemreleri taşlamak da vacip değildir. Fakat kişi zilhiccenin onikinci gününde Mina’da bulunduğu süre zarfında güneş batarsa onüçüncü geceyi orada geçirmesi ve öğleden sonra cemrelere taş atması vacip olur.

Ayetin açıklaması: Her kim kurban kesiminden sonra sadece iki gece konaklar, üç cemreyi onbir ve onikinci günde taşlar ve Mina’dan çıkmak için acele ederse; ona günah olmadığı gibi ceza kurbanı kesmesi de gerekmez. Çünkü kendisine vacip olanı yerine getirmiştir. Her kim gecikir ve onüçüncü geceyi Mina’da geçirir ve onüçüncü günde üç cemreyi taşlarsa aynı şekilde günah yoktur. Bilakis üçüncü geceyi Mina’da geçirmesi ve cemreleri gününde taşlaması daha faziletlidir. Çünkü Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem böyle yapmıştır. Daha sonra yüce Allah, takva ve ahirete iman için teşvik etmiş ve hesap gününde elde edilecek karşılıktan bahsetmiştir. Böylece zikir ve salih amelleri işlemek ve günahlardan sakınmak için daha etkili olmuştur.

Daimi Fetva Kurulu 11/266- 267(Şeyh Abdurrazzak Afifi,  Şeyh Abdullah bin Ğadyan,  Şeyh Abdullah bin Meni’)

En iyisini Allah bilir.

Kaynak: İslam Soru-Cevap Sitesi