Хвала Аллаху.
Дозволено иметь имущественные отношения (продавать и покупать) с неверующими, даже с теми, которые находятся в состоянии войны, если только в этих отношениях нет непосредственной помощи в ведении войны против мусульман. Например, запрещено продавать оружие неверующим, которые сражаются против мусульман.
Ан-Науауи, да помилует его Аллах, сказал: «Что касается продажи оружия тому, кто ведет боевые действия, то это запрещено в соответствии с единогласным мнением /иджма’/» Ан-Науауи. Аль-Маджму’. Т. 9. С. 432.
В «Энциклопедии по фикху» сказано: «Слова ученых-факихов указывают на дозволенность вести торговлю с теми, кто воюет. Любой мусульманин или зимми может входить на территорию войны для ведения торговли в полной безопасности. Сражающийся тоже может безопасно входить на наши территории для торговли. Забирается десятая часть при ведении торговли, когда товары пересекают территорию Ислама.
Но запрещено продавать сражающимся то, что усилит их: оружие, орудия и материалы, из которых изготавливаются оружие. Также нельзя позволять продавать запретное по Шариату: спиртные и опьяняющие напитки, свинину и прочие порицаемые вещи, потому что они являются пагубными и запретными Шариатом вещи, с которыми следует бороться.
Человек, народ которого сражается против мусульман, но получивший безопасность на земле мусульман, не имеет права покупать оружие.
Все, что не относится к перечисленному выше, можно свободно продавать и покупать.
Однако у маликитов есть мнение, которые было высказано только ими, и оно состоит в том, что нельзя экспортировать товары и материалы с земель мусульман, а также нельзя мусульманам вести торговлю на землях неверующих, потому что мусульманину нельзя проживать на территории многобожия, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: „Я непричастен к каждому мусульманину, живущему среди многобожников“.
Также нельзя экспортировать продукты и тому подобное, кроме случаев, когда между мусульманами и их врагами не установлено перемирие. Если же перемирия нет, то вести торговлю нельзя.
Доказательства, подтверждающие дозволенность экспорта с наших земель, упоминаются в хадисе Сумамы ибн Асаля аль-Ханафи. После того, как он принял Ислам, он сказал мекканцам, которые обвинили его в принятии сабейства: „Клянусь Аллахом, я не стал сабием, но принял Ислам и поверил Мухаммаду, да благословит его Аллах и облагодетельствует, и уверовал в него. И клянусь Тем, в Чьей длани душа Сумамы, без разрешения Посланника Аллаха вы не получите из Йамамы и зёрнышка пшеницы!“ После этого он уехал к себе и запретил привозить что-либо в Мекку, пока курейшиты не стали голодать и не были вынуждены написать Посланнику Аллаху, да благословит его Аллах и облагодетельствует, и просить его родственными связями написать Сумаме, чтобы тот привез им продукты. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сделал это, и это в свою очередь указывает на дозволенность экспортировать продукты и тому подобное врагам, даже если на данный момент ведутся боевые действия.
Также к доказательствам относятся хадисы, которые упоминаются в исследовании о милостыне тому, кто находится в положении войны (с мусульманами) и завещании им. (История о дарении финика Абу Сафьяну, поддержка Асмой родственных связей со своей матерью-многобожницей, и кормление мусульманами пленников).
Что касается доводов тому, что экспортировать оружие запрещено, то среди них следующие:
- хадис ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, запретил продавать оружие во время смуты; смута — это гражданские войны и столкновения, а войны с немусульманами еще серьезнее, и им нельзя продавать в первую очередь;
- аль-Хасан аль-Басри сказал, что не дозволено мусульманину отдавать врагу мусульман ни оружие, которое усилит его против мусульман, ни лошадей, ни того, что будет использоваться для оружия и лошадей.
Это общий принцип, который заключается в том, что дозволено вести торговлю с теми, кто находится в состоянии войны против мусульман, кроме продажи оружия. Если только мусульмане не посчитают большей пользой прерывание торговых отношений с ними, и ученые не постановят это. В этом случае необходимо следовать этому.
Для дополнительной информации обратитесь к ответам на вопросы № 261822 и № 20732 .
Второе.
Карта Payoneer является предоплаченной картой, поступления на нее происходят по Интернету, после того как фирмы, с которыми работает клиент, отправляют ему на счет какую-то сумму. Клиент может получить свои деньги, заработанные по Интернету. Эта карта не является кредитной.
Поэтому нет ничего плохого в том, чтобы пользоваться ею. Потому что, как мы уже сказали, основным принципом является дозволенность ведения торговли с неверующими, даже если они находятся в положении военных действий.
А Аллаху ведомо лучше.