Четверг, 22 раби' аль-авваль 1443 - 28 октября 2021

Условие жертвоприношения: зарезать животное должен мусульманин с намерением принести в жертву жертвенное животное /удхийа/

Вопрос

В этой части Канады, а, возможно, и в других местах, когда мы идем на ферму для покупки овец или коров нам говорят цену за килограмм мяса. Это означает, что после убоя животного они взвешивают его и берут цену в зависимости от веса мяса. Сюда входит и стоимость самого животного, и плата за использование помещения (для убоя), а также плата за рубку и упаковку. Дозволено ли подобное?

Или мы должны в самом начале оплатить стоимость животного для жертвоприношения? Большинство фермеров не соглашаются на это, потому что из-за этого они потеряют оплату за убой и разделку.

Текст ответа

Хвала Аллаху.

Необходимым условием верности жертвоприношения является то, чтобы животное было заколото мусульманином с намерением принести жертву /удхийа/. Не будет достаточно просто зарезать животное для мяса.

Аль-Науауи, да помилует его Аллах, сказал: «Намерение является условием верности жертвоприношения».  Ан-Науауи. Аль-маджму‘. Т. 8. С. 380.

Нет ничего плохого в покупке животного так, как вы описали в вопросе, и чтобы работник заколол животное с намерением совершить жертвоприношение, если он является мусульманином. А если он не является мусульманином, то тогда совершить жертвоприношение должен один из вас, а после работник может разделать тушу животного.

Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Нельзя поручать совершать жертвоприношение христианину или иудею, несмотря на то, что мясо животного, которое зарезал один из них, употреблять мусульманину дозволено. Но так как жертвоприношение является поклонением, не правильно поручать его человеку Писания. Потому что он является тем, кто совершает поклонение и приближается к Аллаху, и потому что у неверующего поклонение не будет принято. А если поклонение не будет принято у него самого, то не примется и то, что он сделает за другого. Если же поручить человеку Писания зарезать животное для еды, то это дозволено». Ибн ‘Усаймин. Аш-Шарху-ль-мумти‘. Т. 7. С. 494.

И Аллах знает лучше.

 

Источник: Сайт «Ислам: вопрос и ответ»