Terça-feira 16 Rajab 1444 - 7 Fevereiro 2023
Portuguese

Quem lava os mortos deve fazer ghusl

Pergunta

As pessoas que dão banho nos mortos têm que trocar de roupa ou tomar banho antes de rezar janaza?

Texto da resposta

Todos os louvores são para Allah.

A visão acadêmica correta é que fazer ghusl depois de lavar o falecido é mustahabb, e não obrigatório.

Esta é a visão de Ibn 'Abbas, Ibn 'Umar, ‘Aishah, al-Hasan al-Basri, Ibrahim al-Nakha'i, ash-Shaafa'i, Ahmad, Ishaaq, Abu Thawr, Ibn al-Mundhir e outros, e é também a visão considerada mais correta por Ibn Qudaamah.

Consulte Sunan al-Tirmidhi, 3/318; al-Mughni, 1/134

Shaikh al-Albaani (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

É mustahabb àquele que lava o morto fazer ghusl, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem quer que lave o morto, que faça ghusl, e quem quer que o carregue, que faça wudu'.”

Narrado por Abu Dawud, 2/62-63; at-Tirmidhi, 2/132. Alguns desses isnaads (cadeias de transmissão) são hasan, e alguns são sahih de acordo com as condições de Muslim. Ibn al-Qayim citou onze isnaads para isso em Tahdhib al-Sunan, então ele disse: Estes isnaads indicam que o hadith é mahfuz.

Eu digo: foi classificado como sahih por Ibn al-Qattaan, e por Ibn Hazm em al-Muhallaa, 1/250 e 2/23-25, e por al-Haafiz em at-Talkhis, 2/134 (edição Muniriyah). E ele disse: no mínimo, é hasan.

O significado aparente do hadith indica que é uma obrigação, mas não sugerimos que seja uma obrigação por causa de dois ahadith mawquf que devem ser tomados como marfu’:

1 – De Ibn ‘Abbas: “Quando vós lavais vossos mortos, não necessitai fazer ghusl depois, pois vossos mortos não são naajis. Basta lavardes as mãos”.

(Narrado por al-Haakim, 1/386; al-Bayhaqi, 3/398).

Parece-me mais provável que este hadith seja mawquf, como expliquei em ad-Da'ifah, 6304.

2 – Ibn ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Costumávamos lavar o falecido, e alguns de nós faziam ghusl após, outros não.”

Narrado por al-Daaraqutni, 191; al-Khatib em seu Taarikh, 5/424, com um isnaad sahih como disse al-Haafiz. Isso também foi referido pelo Imam Ahmad. Al-Khatib narrou dele que pediu a seu filho que registrasse este hadith.

Ahkaam al-Janaa'iz, 71. 72.

Isto é o que é considerado como mais provável de ser correto pelo Comitê Permanente (1/318), e por Shaikh Ibn ‘Uthaimin em ash-Sharh al-Mumti’, 1/295

No que diz respeito à lavagem das roupas, não há base para fazê-lo na Sunnah, e não é obrigatório nem mustahabb.

A Fonte: Islam Q&A