Louange à Allah.
Louanges à AllahBaiser la main au père, à la mère, à l’oncle paternel ou maternel ou au cheikh en signe de vénération et de respect est permis et ne fait l’objet d’aucun inconvénient, à moins que ces gestes n’entraînent un dégât évident. Dans ce cas, il faut les interdire pour prévenir le dégât.
Al-Bahouti (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans Kashef al-Quinaa (2/157) : Il estpermis de baiser la main et la tête en signe de piété, de vénération et de respect que si le geste ne suscite pas le plaisir charnel. Cela exclut apparemment la permission de ces gestes quand ils sont faits pour des motifs mondains. C’est ce qui explique leur interdiction.
On lit dans l’encyclopédie juridique (13/131) : « Il est permis de baiser la main à l’uléma scrupuleux, au gouvernant juste, aux père et mère, au maître-enseignant et à toute personne qui mérite respect et vénération. Il est encore permis de baiser la tête, le front notamment l’espace séparant les deux yeux. Mais tous ces gestes doivent s’inscrire dans le cadre d’une manifestation de respect et d’attachement au moment d’accueillir ou de faire ses adieux (à quelqu’un) et par pure piété et à l’abri de toute recherchedu plaisir charnel.
Ibn Battal a dit : Malick a désapprouvé le baisemain et remis en cause ce qui a été rapporté (sur sa permission) ; selon al-Abhari, Malick ne l’a désapprouvé que quand le geste vise à glorifier et à magnifier (quelqu’un). Si on ne le fait que pour s’approcher à Allah, compte tenu de la piété, du savoir ou de la noblesse de celui dont on baise la main, cela est permis.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : Baiser la main en signe de respect pour celui qui le mérite comme son père, un vieillard et un maître-enseignant, ne fait l’objet d’aucun inconvénient, à moins qu’on craigne que cela n’ait un effet négatif, à savoir provoquer chez celui dont la main est baisée un sentiment de self estimede nature à le pousser à se croire très important. Nous interdisons le geste dans ce cas pour éviter cet inconvénient. Extrait de Liqaa al-bab al-maftouh (177/30) selon la numérotation de la librairie virtuelle chamilah.
Ibn Djabrine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes : Comment juger le fait de baiser la main àquelqu’un ? Comment juger le fait de baiser la main à quelqu’un qui a du mérite comme un enseignant et consort ? Comment juger le fait de baiser la main à l’oncle paternel ou maternel et à d’autres personnes âgées ?
Voici sa réponse : Nous pensons que cela est permis si on le fait en signe de respect et de vénération des père et mère, des ulémas, des gens vertueux et des personnes âgées issues des proches parents et consorts. Ibn al-Arabi a écrit une épitre sur les dispositions régissant le baisemain et gestes pareils. Qu’on s’y réfère. Quand le geste est réservé aux personnes âgées issues de ses proches parents et aux gens vertueux, il traduit le respect et non l’abaissement et ne revient pas à glorifier l’autre. Nous avons vu une partie de nos maîtres s’y opposer et l’interdire, apparemment, par humilité et non parce qu’il est prohibé. Allah le sait mieux.
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Cela étant, il n’y a aucun inconvénient à baiser la main à l’oncle paternel ou maternel en signe de respect et de vénération. Voir pour davantage d’informations les réponses donnéesà la question n° 130154 et à la question n° 147755.
Allah le sait mieux.