Alabado sea Dios.
Alabado sea Allah.
Imitar significar tratar de ser como alguien, que segْn los jurisconsultos serيa querer ser similar de alguna manera a la persona a quien se imita. Los musulmanes no tienen permitido imitar a los kuffaar usando vestimentas que sean exclusivas de éstos y por las cuales son conocidos, como el cinturَn de los monjes cristianos, los sombreros de los Magos (Zoroastrianos) y judيos, debido al hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él): "Quien imite a un pueblo es uno de ellos". (Reportado por Abu Dawud, 4/314).
Los estudiosos especificaron que la prohibiciَn de la imitaciَn se aplica en dos casos:
1. Cuando lo que se imita es la vestimenta caracterيstica de los kuffaar, no cosas que son usadas también por otros o cosas que solيan ser exclusivas de ellos pero que ahora se han extendido a otros grupos – como los jeans a los que se hace referencia en la pregunta.
2. Cuando el acto de imitaciَn sucede en un momento en que la vestimenta en cuestiَn es caracterيstica de los kuffaar. Esto es asي porque al-Haafid Ibn Hayar (que Allah tenga piedad de él) reportَ que Anas (que Allah esté complacido con él) vio algunas personas usando prendas similares a un chal sobre la cabeza y los hombros, y dijo: "Parecen los judيos de Jaybar". Ibn Hayar comentَ: "Esta podrيa ser evidencia de que ese tipo de prenda era caracterيstica de los judيos en ese momento, pero ya no es el caso, porque esa prenda es considerada hoy dيa como algo general y estل permitida". (Fath al-Baari, 10/275). Los estudiosos también hicieron una excepciَn con respecto a los musulmanes que usan ropas caracterيsticas de los kuffaar cuando se encuentran en daar al-harb (paيses no musulmanes que estلn en guerra con los musulmanes) o con fines que beneficiarلn a los musulmanes. El Sheij al-Islaam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo: "Cuando un musulmلn vive en una tierra no musulmana (sea o no hostil con el Islam), puede no diferenciarse de ellos (los kuffaar) en su aspecto exterior, debido al daٌo que puede provocarle (vestirse como musulmلn). Es preferible, incluso obligatorio, que un hombre se parezca a ellos en algunas ocasiones, si eso lograrل algْn fin religioso como acercarlos al Islam, descubrir sus secretos para advertir a los musulmanes sobre ellos, evitar que daٌen a los musulmanes, y otros objetivos vلlidos. Pero en tierras musulmanas donde Allah ha hecho que prevalezca Su religiَn, y donde los kuffaar pagan jizyah (tributos que pagan los no musulmanes que viven bajo un gobierno islلmico), es obligatorio distinguirse de los kuffaar". (Iqtidaa' al-Siraat al-Mustaqim, 1/418).
Queda claro a partir de lo dicho que los jeans no son una vestimenta caracterيstica de los kuffaar, por lo tanto no son haraam. Sin embargo, es mلs beneficioso para el musulmلn vestir ropas que sean caracterيsticas de la usanza islلmica en cualquier lugar donde se encuentre, obedeciendo las maneras del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). El musulmلn debe sentir en su corazَn aborrecimiento a los kuffaar y a la manera en que éstos lucen y se comportan. Este aborrecimiento lo motivarل a evitar parecerse a ellos en la manera de vestir y demلs. Si una persona desprecia a otro pueblo o tribu, o a las personas de otro paيs, detestarل vestirse como ellos. Como dice el Sheik al-Islam (Ibn Taymiyah): "Parecerse a ellos en su aspecto exterior indica que uno los ama con el corazَn, y viceversa". Y Allah sabe mejor.