Alabado sea Dios.
Alabado sea AllahEl Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Oh jَvenes, quien de vosotros pueda casarse, que lo haga, y quien no pueda hacerlo, entonces debe ayunar, porque serل una protecciَn para él.” (Narrado por al-Bujari, an-Nikaah, 4677).
Ibn Hayar dijo en su libro Fath al-Baari: Con respecto al matrimonio, los eruditos han dividido a los hombres dentro de varias categorيas.
La primera es aquellos que tienen el deseo de casarse y que tienen los medios financieros para hacerlo y temen caer en la fornicaciَn. Se le recomienda a esa persona que se case acorde a la opiniَn unلnime de los eruditos; de acuerdo con un informe los Hanbalis aseguran que es obligatorio. La reconocida visiَn de Ahmad dice que no es obligatorio para aquel que pueda y tenga deseo, a menos que tema caer en la fornicaciَn.
Dijo Ibn Daqiq Al-Eid: Algunos sabios le han otorgado al matrimonio los cinco posibles veredictos de la Shari’ah [N. Del Traductor: Wayib=obligatorio, mustahab=Sunnah o recomendado, mubah=lيcito, makruh=detestable o desaconsejable, haraam=ilيcito o prohibido, dependiendo de las situaciones que lo rodean], siendo obligatorio para quien teme caer en la fornicaciَn. En cuanto a la prohibiciَn, serيa en caso de que la persona no pueda satisfacer sexualmente a su esposa ni pueda mantenerla econَmicamente.
As-Safaarinidijo: El hombre pobre que no puede mantener una esposa y no tiene ingresos, y tampoco tiene deseo- en este caso se dice que el matrimonio es makruh para él, porque no puede costear el matrimonio y no puede proveer a su esposa con placer para protegerla de la fornicaciَn, sumado a que en realidad no tiene la necesidad de contraer matrimonio.
Ver Ghidhaa’ al-Albaab, vol. 2, pلg. 434
El sabio حyaad dijo: se recomienda en el caso de todo aquel que anhela tener hijos, aunque no tenga deseo de mantener relaciones sexuales, porque el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Estaré orgulloso del gran nْmero de tu descendencia.” y por la recomendaciَn general de contraer matrimonio. Lo mismo se aplica a aquel que tiene cualquier deseo de otras clases de placer con mujeres o deseos de placer fيsico; el matrimonio estل permitido, pero en cuanto al impotente o estéril es lيcito casarse siempre y cuando la mujer lo sepa y lo acepta.
El hadiz indica que la masturbaciَn es haraam, porque si estuviera prescrito el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) hubiera indicado eso. Ver también pregunta 329.
Si una persona es paciente al abstenerse de lo que Allah ha prohibido y lo abandona porque estل buscando la complacencia de Allah, entonces Allah lo recompensarل en el Dيa de la Resurrecciَn, porque a quien abandona algo por Allah, Allah lo compensarل con algo mejor.
Y Allah dice, al describir a los creyentes (interpretaciَn del significado):
“Y aquellos que se preserven de cometer adulterio o fornicaciَn” [23:5]
El Musulmلn tiene que seguir el camino prescrito por el Islam, como lo enseٌَ el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él), que es el ayuno. Que Allah nos proteja a usted y a nosotros de caer en el haraam.
Y Allah es quien mلs sabe.