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Borrar cruces y otros sيmbolos de los Kufr

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Fecha de publicación : 16-11-2005

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Pregunta

؟Estل permitido usar ropa o accesorios en los que haya estrellas de seis puntas (la "Estrella de David") o cruces?

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

Alabado sea Allah. 

Al-Bujari narrَ en su libro Sahih de 'Aa'ishah (que Allah esté complacido con ella) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nunca dejaba en su casa ningْn objeto en que hubiera cruces sin antes borrarlas o – segْn otros informes – recortarlas. 

Este hadiz indica que si el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) veيa una cruz en algo la borraba o la recortaba si seguيa visible después de intentar borrarla, es porque la cruz representaba una adoraciَn a algo que no es Allah, y su presencia es objetable (munkar) y debe ser cambiada. Ese es un resumen de lo dicho por Al-Haafid en Al-Fath. 

También fue reportado que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: 

"Quienquiera de ustedes que vea un acto maligno (munkar), debe cambiarlo con su mano [actuando al respecto], y si no puede hacerlo, entonces con su lengua [hablando], y si no puede hacerlo, entonces con su corazَn [teniendo un sentimiento de que estل mal], y eso es lo mلs débil de la fe". (Narrado por Muslim). 

Muslim también narrَ que Abu'l-Hayaah al-Asadi dijo: "'Ali (que Allah esté complacido con él) me dijo: '؟No debo acaso enviarte en la misma misiَn que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) me enviَ a mي? No dejes ninguna imagen sin borrar y no dejes ninguna tumba que se eleve sobre la superficie sin nivelarla con el suelo'". 

Estos dos hadices indican que es obligatorio cambiar, eliminar o borrar toda cosa objetable (munkar). Los sيmbolos de los kufar (incluyendo la estrella de seis puntas) estلn entre esas cosas, por lo que deben ser eliminados o borrados de los artيculos propios.

Y Allah sabe mejor.

Origen: Masaa’il wa Rasaa’il de Muhammad al-Mahmud al-Naydi, p. 17