一切赞颂全归真主。

这位兄弟，你所生活的环境确实是很困难的。一名信士与存在各种谬误，偏离了正统信仰的父亲生活在一起，不是一件容易的事情。但是，作为一个穆斯林可以通过他的忍耐，和对父亲温和地规劝获得回赐。他可以采用各种适当的方法为父亲讲明真理的所在，不要使父亲感觉到儿子要凌驾于他之上，或儿子要揭他的短处。而应让父亲觉得这是儿子诚恳的规劝，感受到父子之间的真情和儿子对父亲的尊重。就像先知伊布拉欣（愿主赐他安宁）规劝他的父亲那样，真主说：“你应当在这部经典里提及伊布拉欣，他原是一个虔诚的人，又是一个先知。当时他对他父亲说：‘我的父亲啊！你为何崇拜那既不能听，又不能见，对于你又没有任何裨益的东西呢？我的父亲啊！没有降临你的知识，确已降临我了；你顺从我吧，我要指示你一条正路。我的父亲啊！你不要崇拜恶魔，恶魔确是违抗至仁主的。我的父亲啊！我的确怕你遭受从至仁主发出的刑罚，而变成恶魔的朋友。’他说：‘你厌恶我的主宰吗？伊布拉欣啊！如果你不停止，我誓必辱骂你。你应当远离我一个长时期。’他说：‘祝你平安！我将为你向我的主求饶，他对我确是仁慈的。’”（《古兰经》19：41－47）

先知伊布拉欣（愿主赐他安宁）用最亲近的的称谓称呼他的父亲，并没对他说：“我有知识，你是无知的。”而这样说道：“没有降临你的知识，确已降临我了。”并显示出他对父亲的疼顾和关心，他说：“我的父亲啊！我的确怕你遭受从至仁主发出的刑罚。”

当他的父亲回绝了他，并威胁他之后，先知伊布拉欣（愿主赐他安宁）仍极有礼貌地对他说“祝你平安！”并许约要为他祈求饶恕。

先知们就是这样向他们迷误的父辈们宣传真理的。

须知，否认圣训或其中的一部分，是非常危险的。让我们在其它课题中做详细地阐述，在这里，我们不妨做些简要地解释。假如你的父亲完全地否认圣训，这是导致叛教的异端。如果对他讲明真理之后，他仍执迷不悟，那么，你跟随他做礼拜就是无效的，因其已然出教。如果你父亲的错误尚未达到叛教的程度，只是对于圣行疏忽怠慢，不努力遵行，那么，你可以跟随他做礼拜，你的礼拜是有效的。真主至知。

另外，我们引用穆罕默德·本·萨利赫·本·欧赛悯教长对类似问题的解答：

否认圣训，包括因猜测、臆断导致的否认，还有纯粹抗拒真理的否认。纯粹抗拒真理的否认，例如有人说：“我知道主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）这样说过，但是我反对，我不接受。”这样的人就是叛教的，不可跟随他做礼拜。

如果是由于猜测、臆断而导致的否认，如果这种臆断有阿拉伯语言方面的根据，并且这个人懂得教律的出处和原则，那么，他没有堕入不信，而属于行异端的人，可以跟随他做礼拜。如果放弃跟随他做礼拜能使他反省自己的错误，有利于他改邪归正，为了达到这个目的，可以不跟随他礼拜。

根据这位父亲的情况，他承认与《古兰经》有直接关联，作为对《古兰经》的注释的那些圣训，同时不接受另一些在《古兰经》之外增加的圣训。类似这样的情况，就属于严重的异端，正如先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）所警告的那样：“当我的命令或禁止来到你们的时候，我决不要看到你们倚靠在床上，说：‘这个我们不知道，我们只遵守我们在《古兰经》中找到的。’”

这是一种非常严重的，恐怕会使干犯者堕入迷误的异端。

真主至知。

一位妇女问穆罕默德·本·萨利赫·欧赛悯教长：我的父母是异教徒，我的丈夫不允许我们的孩子与他俩见面，他有这个权力吗？

答：

教长答道：一切赞颂全归安拉。

他没有这个权力，但你应与他商讨这个事情，他要知道：如果不危害到我们的信仰，不必去禁止他们。如果不放心的话，最好亲自与他们一同前往。

穆罕默德·本·萨利赫·欧赛悯教长

一切赞颂，全归真主。

在违抗真主和对你有害的事情中你不必要服从父母，因为先知（愿主福安之）说：“只是在合乎情理的好事中应该服从。” 先知（愿主福安之）说：“不能在违抗造物主的事情中服从被造物。”谁禁止你结交好人，你可以不服从他们，无论是父母或者其他的人都一样；如果命令你与恶人为伍时，你也不要服从任何人，但是也可以用最优美的方式、用良言美语和父母交谈，比如说：“我的爸爸，我的妈妈，这些人都是我的品学兼优的好朋友，我从他们的身上获益匪浅，与他们在一起时我的心灵为记念真主而柔和，我可以学到许多知识，你可以用最优美的方式和用良言美语回答父母的问题，而不要粗暴和冷酷无情地回答；如果他们继续阻止你时，你不要告诉他们你仍然与那些好朋友有联系和往来；如果父母不愿意，你也不要告诉他们你和这些人一起要去什么地方，但是你必须要在功修和合乎情理的好事情中服从父母。

一切赞颂，全归真主。

替亡人施舍可以给亡人带来裨益，亡人会获得施舍的报酬，这是全体穆斯林的公决。

《穆斯林圣训实录》在（1630段）中辑录：艾布•胡赖勒（愿主喜悦之）传述：一个人对真主的使者（愿主福安之）说：“我的父亲已经去世了，他留下了一些钱财，但是没有任何遗嘱，我是否可以替他施舍，作为他的罚赎？”使者（愿主福安之）说：“可以。”

《穆斯林圣训实录》在（1004段）中辑录：阿伊莎（愿主喜悦之）传述：一个人对真主的使者（愿主福安之）说：“我的母亲突然去世了，我认为她要是能说话，一定会要求施舍。我如果替她施舍，我能够获得报酬吗？” 使者（愿主福安之）说：“可以。”

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“在这段圣训中允许替亡人施舍，并且认为这是可嘉的行为，亡人会获得施舍的报酬，受到裨益，施舍者本人也受到裨益，这一切都是穆斯林的公决。”

给人施舍食物是先知（愿主福安之）鼓励的正义的工作，尤其是为封斋者供给开斋的食物。

对你的父亲有益的、你以之孝顺父亲的最优美的事情之一就是祈祷，使者（愿主福安之）说：“人若去世，一切工作都断绝了，唯有三件事情例外：长流不息的施舍；裨益世人的知识；为他祈祷的清廉的子嗣。”《穆斯林圣训实录》（1631段）辑录

你应该在自己的礼拜等功修中多多地为父亲祈祷，乞求真主饶恕你的父亲，使之进入乐园，拯救他脱离火狱。