Хвала
Аллаху.
Выход
крови из раны
не влияет на
пост и не
нарушает
пост. Между
учеными
существуют
разногласия
только в
вопросе кровопускания:
портит ли оно
пост или нет.
Верным
является
мнение, что кровопускание
(ар. хиджама)
нарушает
пост, так как
об этом
говорится в
словах посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
«Нарушается
пост того,
кто
совершает
кровопускание,
и того, кому
кровопускание
совершают» (Абу
Дауд № 2367, Ибн
Маджа № 1679;
аль-Албани в
«Сахих Аби
Дауд» № 2074
сказал, что
этот хадис
достоверен).
Шейху
Ибн Базу, да
помилует его
Аллах, задали
вопрос о
человеке,
который
соблюдал
пост, и у него
вышла кровь.
Прерывать ли
ему пост или
продолжать
поститься?
Он ответил: «Выход
крови не
влияет на
пост, если
только это не
кровопускание
(хиджама).
Верным является
мнение, что
кровопускание
нарушает
пост. В этом вопросе
между
учеными
существуют
разногласия,
но верным
является
мнение, что
кровопускание
нарушает
пост. Так как
посланник Аллаха,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Нарушается
пост того,
кто
совершает
кровопускание,
и того, кому
кровопускание
совершают“. Если
же во время
поста из носа
потекла кровь,
или человек
получил рану
ноги или
руки, то его
пост остается
верным, и
кровотечение
ему не вредит»
(взято с
официального
сайта шейха,
да помилует
его Аллах: http://binbaz.org.sa/mat/18726).
Некоторые
ученые проводят
различие
между
выходом
большого
количества
крови по
желанию
самого
человека и
между
выходом крови
ненамеренно.
Если кровь вышла
по желанию
человека, и
ее много,
например,
если человек
пожертвовал
часть своей крови,
то это портит
пост. В этом
вопросе
проводят
аналогию с
кровопусканием.
Если же кровь
вышла не по
намерению
человека, как
кровь из ран
и подобное,
то это не
нарушает
пост, даже
если ее
много. Этот
момент
разъяснялся
в ответе на
вопрос № 37918.
Что
же касается
выхода гноя и
подобного из раны,
то это не
влияет на
пост. Шейх
Ибн аль-‘Усеймин,
да помилует
его Аллах,
сказал:
«Раскрытие
раны для
очистки ее от
гноя не
нарушает
пост, даже
если из нее
выйдет еще и
кровь» (Аль-дыяъу
аль-лями‘
мина-ль-хутаби
аль-джауами‘.
Т. 5. С. 465).
А
Аллаху
ведомо лучше.