» Если в дневное время в месяц Рамадан был совершен сохраненный половой акт, то пост портится по единодушному мнению, несмотря на то, произошло семяизвержение или нет.

» Религиозно-правовое решение в отношении возмещения поста за умершего человека, если он нарушил пост по уважительной причине или без нее.

» Продавать ли ему программу для компьютера, если он опасается, что компьютер буден использован для совершения запретного?.

» Для соблюдения поста-возмещения (аль-кадаъ) необходимо иметь намерение с ночи.

» Будет ли польза в мольбе о прощении (истигфар) за постоянно совершаемые малые грехи, и значит ли это, что в этом случае они не станут большими грехами?.

» Может ли она взять квитанцию о покупке лекарства из аптеки, когда сама она это лекарство не покупала?.

» Каноническое положение переходных такбиров и мольбы между двумя земными поклонами.

» Может ли муж отдать закят своей жене, так как у нее много долгов?.

» Родители девушки просят совета: выдавать ли им ее замуж за европейца, который недавно принял Ислам?.

» Религиозно-правовое заключение об откладывании предвечерней молитвы (‘аср) и призыва на нее для того, чтобы смогли собраться все служащие.

163630



Дозволено ли хоронить умершего человека в его доме?
ar - en - ru - id - fr
Share |
Дозволено ли хоронить умершего в доме, если для могилы отведено специальное место? В нашей местности кладбища очень редки, поэтому мусульмане по обыкновению хоронят своих умерших в домах. Каково религиозно-правовое решение относительно этих действий?

       Вся хвала Аллаху.

       Во-первых. Хоронить умерших на общих кладбищах соответствует сунне…

       Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: «Захоронение умершего на кладбище ближе Абу ‘Абду-Ллаху (то есть имаму Ахмаду), чем захоронение в домах. Так как в этом меньше вреда для живых его наследников и более подходит для того, чтобы быть последним пристанищем. (Также, если могила находится на кладбище,) то за умершего больше обращаются к Аллаху с просьбой о прощении и милости. Сподвижники, таби‘ины и их последователи по сей день хоронят в пустыне.

       Если кто-то скажет: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был похоронен в своём доме и вместе с ним его друг“, то мы ответим, что ‘Аиша сказала: „Это было сделано для того, чтобы его могила не стала местом поклонения“ (аль-Бухари). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хоронил своих сподвижников на (кладбище) аль-Бакы‘, и его действия более достойны для подражания, чем действия других. Сподвижники таким образом решили выделить пророка, так как было сказано: „Пророков хоронят там, где они умерли“. Также в этом защита могилы от многочисленных посетителей и выделение её от других» (Аль-Мугни. Т. 2. С. 193).

       Но… Если невозможно захоронить на кладбище, и место для захоронения есть только в доме, то в этом нет греха.

       Ан-Науауи, да помилует его Аллах, сказал: «Дозволено хоронить в домах и на кладбищах, но на кладбище в соответствии с единодушным мнением учёных лучше…» (Шарх аль-мухаззаб. Т. 5. С. 245).

       Вам следует обратиться к ответственным лицам в вашей стране для того, чтобы вам выделили землю для захоронения ваших умерших, или посоветовать приобрести меценатам землю для этих целей в виде вакфа (в мусульманском праве имущество, переданное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели – прим. пер.), или собраться всем людям и участвовать в приобретении этой земли.

       Так как многочисленные захоронения в домах приведут к тесноте для проживания жителей в этих домах и к неуважению к могилам.

       А Аллаху ведомо лучше.


Сайт «Ислам: вопрос и ответ».



 
 
 
 
All Rights Reserved for IslamQA©  1997-2013  : 73.94