Islam Question and Answer - Celui qui a pratiqué le massage sur les bottes avant de se souvenir de la fin de l'heure, peut il se contenter de se laver les pieds ou doit il refaire ses ablutions?

Wed 10/8/1434 - 19/6/2013

» Son mari a eu un rapport intime avec elle au cours d'une journée du Ramadan puis elle a vu ses règles...Doit elle procéder à un acte expiatoire comme son mari?.

» L'attitude de la femme confrontée à un saignement irrégulier face au jeûne?.

» Peut on jeûner le 15 chaabane, même si le hadith le concernant reste faible?.

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» Quand on viole le serment de quelqu’un, faut-il l’imformer afin qu’il procède à une expiation?.

» Doit on ôter la bague lors grandes et petites ablutions?.

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» Il travaille comme gardien pour un magasin destiné à la vente du vin..Comment juger son travail?.

» Est il vrai que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) cumulait des arriérées de prières surérogatoires qu'il rattrapées au cours du Chabaane?.

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droit et jurisprudence » Droit musulman » Les actes cultuels » purification rituelle » massage rituel sur chaussettes

Celui qui a pratiqué le massage sur les bottes avant de se souvenir de la fin de l'heure, peut il se contenter de se laver les pieds ou doit il refaire ses ablutions?

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1.Faut il nourrir l'intention de masser sur ses bottes avant de commencer les ablutions ou faut il attendre d'arriver au lavage des pieds pour nourrir l'intention de les laver ou masser?
2. Voici une personne qui a fait ses ablutions et massé sur ses bottes pour se souvenir immédiatement après le massage que le délai fixé pour cette pratique avait expiré…Doit il ôter les bottes et laver ses pieds ou ôter les bottes et reprendre les ablutions?

Louanges à Allah

L'intention n'est pas nécessaire pour la jouissance de la permission de masser sur ses bottes. Du moment qu'on a mis les bottes après avoir fait des ablutions, on est autorisé à masser dessus. Il n' y a aucune condition de nourrir l'intention de procéder au massage pendant les ablutions. Bien au contraire, quand l'intéressé arrive aux organes couverts par les bottes, il se contente de les masser et cela suffit.

Cheikh Ibn Outhaymine a été interrogé en ces termes: «l'existence d'une intention initiale est elle une condition requise pour la jouissance de la permission de masser sur ses bottes? » Il y a répondu en disant: «l'intention n'est pas obligatoire» car il s'agit d'un acte dont le statut est lié à sa seule existence. Aussi n'a-t-il pas besoin d'être lié à une intention. C'est comme le fait de mettre un vêtement. Sa permission ne dépend pas de l'intention de l'utiliser pour cacher ses parties intimes pendant ses prières. On n'a pas besoin lors l'usage de bottes de nourrir l'intention de masser dessus (dans les ablutions) ni de formuler une intention précisant un délais. Mieux, si l'intéressé est en voyage, il a le droit de pratiquer ce massage; qu'il en ait auparavant formulé l'intention ou pas. S'il est en résidence, il a le droit de le pratiquer pendant un jour ou une nuit, peu importe qu'il en ait l'intention ou pas.» Extrait de madjmou' fatwa Ibn Outhaymine,11/117.

Quant à celui qui, après avoir pratiqué le dit massage, se souvient que le délai de permission de la pratique est expiré, si cela arrive immédiatement après le massage, comme expliqué dans la question cité en objet, il lui suffit d'ôter ses bottes et de se laver les pieds car la succession dans le lavage des organes impliqués dans les ablutions est effective puisqu'il n' y a pas une longue pause entre le massage de la tête et le lavage du pied.

Si l'intéressé s'en est souvenu long temps après la fin des ablutions, il doit reprendre les ablutions et se laver les pieds car la longue pause empêche que les différents actes constitutifs des ablutions se complètent.» Voir ach-charh al-moumt'i,1/355.

Allah le sait mieux.

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