Islam Question and Answer - Le statut du fait d'élever la voix en priant pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) entre les rak'a composant les prières nocturnes surérogatoires du Ramadan

Thu 13/7/1434 - 23/5/2013

» Le jugement de la consommation du poisson des bassins qui se nourrit de fragments de cadavres d'animaux.

» Le jugement du changement de la couleur de la peau en passant du noir au blanc.

» Est il permis de compter sur son effort personnel pour choisir des versets et des invocations religieuses pour la guérison? Ou faut il se contenter de ce qui a été reçu (des anciens)?.

» Est il permis de travailler comme chauffeur d'un autobus qui porte des affiches pulicitaires pour promouvoir des choses interdites?.

» Que devrait faire une femme divorcée qui souffre de la solitude et du désir (sexuel)?.

» Le jeune qui s'est présenté pour demander sa main souffre d'insociabilité.

» Est il permis de se faire délivrer une facture par une pharmacie autre que celle où l'achat a réellement été effectué?.

» Recommande-t-on à la femme de refaire ses ablutions avant un deuxième rapport sexuel comme le fait l'homme?.

» Celui qui meurt brulé doit il être considéré comme un martyr?.

» Elle souffre d'une mollesse en raison de la baisse de son poids, peut elle se faire opérer pour rehausser ses seins?.

121270

droit et jurisprudence » Jurisprudence » innovations religieuses
droit et jurisprudence » Droit musulman » Les actes cultuels » Le jeûne » Taraaweeh prayers and Laylat al-Qadar

Le statut du fait d'élever la voix en priant pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) entre les rak'a composant les prières nocturnes surérogatoires du Ramadan

ar - en - zh - fr

Share |

Comment juger le fait d'élever la voix pour prier pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et demander l'agrément d'Allah pour les califes bien guidés entre les rak'a composant les prières nocturnes surérogatoires du Ramadan?

Louanges à Allah

«Cela n'a aucun fondement dans la loi purifiée , à ce que nous sachions. C'est plutôt une pratique innovée. Il vaut mieux l'abandonner. Les dernières générations de cette Umma ne sauraient trouver leur salut que là où les premières générations l'avaient trouvé. C'est-à-dire dans l'application des dispositions du Livre et de la Sunna et dans la pérennisation de la conduite des ancêtres pieux et dans l'abandon de tout ce qui s'y oppose.» Madjmou' Fatawa Cheikh Ibn Baz (11/369). Voir la réponse donnée à la question n° 50718.

Allah le sait mieux.

Islam Q&A